[문화 비틀어보기_『군대에 대해 말하지 않는 것들』] 선거 시기에는 종종 “여성도 병역의 의무를 다해야 한다”라는 주장이 정치권을 중심으로 등장하곤 한다. 그리고 선거 기간이 끝나면 슬그머니 사라졌다가 다음 선거에 다시 등장한다. 다른 한편으로는 군대에서 일어난 폭력과 사고, 억울한 죽음의 사연이 끊임없이 ‘단독’이라는 말머리와 함께 보도되고 있다. 하지만 최근의 사건에서조차도 피해자의 존엄을 기리기 위한 노력 그리고 유가족의 슬픔에 대한 정당한 위로는 여전히 쉽게 주어지지 않는 현실이다. 

[문화 비틀어보기_『혐오: 우리는 왜 검열이 아닌 표현의 자유로 맞서야 하는가?』] 저자가 지적하고자 하는 중요 쟁점 중 하나는 혐오 표현의 개념이 모순과 혼란 속에 있기 때문에 표현의 자유를 침해하지 않는 혐오 표현 금지 법제를 만들기는 어렵다는 것이다. 또한 혐오 표현 금지 법제가 실효성이 있는가에 대한 질문 역시 제기한다. 저자는 혐오 표현 금지법이 실제로 차별과 폭력을 줄이고 피해자의 정신적 상처를 줄이는 데 기여하는지 여러 사례를 통해 논증한다. 그의 분석에 따르면 혐오 표현 금지를 위한 규제가 실질적으로 소수자의 역량 강화에 도움이 되거나, 실질적으로 혐오 표현을 줄이는 데는 효용이 없었다. 

[문화 비틀어보기_『그여자가방에들어가신다』] 활동가 홍혜은은 여성 홈리스가 해온 돌봄의 노동을 부각하고 싶다는 뜻을 밝히고, 길순자의 돌보는 삶에 대해 들려준다. 그가 스스로 설명하는 돌봄의 노동은 다른 사람을 깨끗하게 해주는 일이었다. 길순자의 삶은 어머니나 쪽방촌의 옆방 아저씨 등 살면서 만나온 여러 타인들을 돌본 것이다. 그래서 그는 책을 쓰면 수십 권을 쓸 수도 있다고 하면서도 할 얘기가 없다고도 말한다. 돌봄이야말로 아무것도 아닌 것처럼 여겨지는 것이라서 그럴지도 모른다. 

[문화 비틀어보기_『다운 걸: 여성혐오의 논리』] 저자 케이트 맨 미국 코넬대 교수(철학과)는 분석철학 분야에서 여성혐오 개념을 한 권 분량으로 정리한 최초의 책이라고 스스로 밝히고 있다. 이 책은 출간 이후 ‘여성혐오’와 관련된 토론에서 중요하게 활용되고 있다. 특히 성차별과 여성혐오를 구분하며 다양한 문화권의 맥락 속에서 여성혐오의 핵심 주장을 분석한다. 

[문화 비틀어보기_『가부장 자본주의』] 이 책이 설명하는 현실은 한국의 독자에게는 익숙한 이야기일 수 있다. 여성과 남성의 불평등 원인은 사실상 허구적인 젠더 문화와 규범이 자연화되어 왔기 때문이라는 결론 그 자체는 여러 논의에서 제시되어 왔다. 또한, 젠더 규범이나 정체성과 같은 개념은 관련 논의에 비교해 본다면 다소 단순하게 활용된다. 그러나 이 책의 역자가 여러 경로를 통해 설명한 바와 같이, 이 책이 주류 경제학의 맥락 속에서 집필되었지만 주류 경제학이 누락해 왔던 사회 구조와 차별의 문제를 다양한 경제학 외부의 학문 자료와 개념을 통해 설명하고 있다는 점에서 그 의미가 있다.

[문화 비틀어보기_『시장으로 간 성폭력』] 최근의 뉴스를 보면 성범죄 전담 법인에 의해 감형과 무죄 전략이 끊임없이 발명되고 활용된다. 승소 사례집에는 진심 어린 반성을 하고 있다는 이유로 감형되는 사례, 역고소를 통해 피해자에게 이중의 고통을 가하고 재판에서는 피해자에 대한 2차 피해를 강화하는 전략 등이 자랑스러운 성공전략으로 홍보되고 있다. 그러니 가해자가 비싼 사선 변호인을 쓸수록 성폭력 피해자에게 요구되는 ‘피해자다움’의 무게는 더욱 커진다. 즉, 피해자의 피해가 가해자에 의한 공격 여지가 큰 피해와 그렇지 않은 피해, 무고로 의심받을 피해와 그렇지 않은 피해로 재의미화되는 것이다. 성범죄 전담 법인은 무죄와 감형 전략을 정보화하고 상품화하는 커뮤니티를 운영하며 억울한 피해자 정체성을 공유하고 법정의 언어를 가해자 중심으로 재조직화한다. 그 결과 상업적 전략이 피해자의 권리 실현과 성폭력 사건의 해결을 어렵게 만들어버린다. 

[문화 비틀어보기_『여성 게이머는 총을 쏠 수 있는가』] 무엇보다 이 책이 제기한 중요한 문제의식은 현재 게임 문화에서 나타나는 것으로 보이는 문제가 일종의 퇴행적 현상이지만, 그렇다고 자연스럽게 사라질 어떤 것으로 내버려 둘 것이 아니라 적극적으로 이에 개입해야만 한다는 것이다. 2016년 클로저스 게임에서부터 시작된 게임 업계 내 여성 프리랜서에 대한 사상 검증 논란은 지금까지도 게임 업계의 여성 노동자에 대한 억압으로 작동하고 있다. 여성 게이머들은 게임 내 채팅에서 무차별적으로 가해지는 성차별적 혐오표현에 시달리면서 피로를 호소한다. 하지만 게임 산업은 이를 ‘이용자’의 탓으로 돌리고 있다. 페미니스트 게임 비평가의 입장에서 이 모든 문제가 ‘남성 게이머’ 문제라고 하고 있는 것이 아니다.

[문화 비틀어보기_『백래시 정치』] 어느 때보다 반(反)페미니즘 정서가 다수가 공유하는 정서로 여겨지고, 정책 과정과 생활 영역에서 여성의 이름이 지워져 가고 있다. 『백래시 정치』가 그런 현상을 어떻게 해석할 것인지에 대한 개념적 도구와 설명을 제공해준다. 역사적 맥락 속에서 ‘백래시’의 의미를 짚고, 이 현상이 한국만의 특별한 것이 아니라 역사적·지리적으로 살필 때 페미니즘이 운동으로서 성과를 보이는 경우에 나타나는 보편적인 것임을 알려준다. 백래시는 반동 혹은 반격으로 번역될 수 있다. 백래시는 페미니즘뿐 아니라 인권에 대한 주장, 민주주의에 대한 요구 등 불평등한 현실을 개혁하고자 하는 시도가 있을 때, 이러한 변혁을 거부하고 현상을 유지하고자 하는 세력에 의해 나타나게 된다.

[문화 비틀어보기_『당신의 자리는 어디입니까』] 이 책의 제목이 던지는 “어떤 위치에 서서 이야기하고 있는가”라는 질문은 페미니즘이 중산층 백인 여성의 의제에 한정되지 않고 모두를 위한 이론이자 실천이 되기 위한 핵심적 인 것이다. 인종과 젠더, 그리고 계급의 교차성에 대해 꾸준히 이야기해 온 벨 훅스는 이 책을 통해 계급이라는 이슈가 가족이라는 단위에서부터 존재하는 것이고, 일상생활 속에 지속적으로 영향을 미치고 있다는 점, 계급이 젠더 관계와 인종, 이를 구획하는 각종 사회 제도 및 교육 그리고 공간의 구획 등과 상호작용하면서 사회를 구성하고 있다는 점을 강조했다. 

[문화 비틀어보기_『성소수자 지지자를 위한 동료 시민 안내서』] 최근 들어 학생인권조례에서 성적 지향과 성별 정체성으로 차별받지 않을 권리를 삭제하려는 시도도 있었다. 성소수자의 존재를 지우려는 움직임이 그 어느 때보다 커지고 있다. 관련 단체와 당사자들의 목소리는 사회적 편견이나 일부 보수 세력의 반대에 묻혀버리고 있다. 성소수자를 지지하는 사람들이 목소리를 모으는 노력이 필요하다. 

[문화 비틀어보기_『장애와 텔레비전 문화』] 이 책은 장애인과 텔레비전 방송과 관련해 크게 재현과 접근성이라는 두 축으로 살펴본다. 재현에 있어 이 책이 주목하는 것은 장애인의 등장 비율만이 문제가 아니라 장애를 어떻게 다루는가라는 문제가 더 중요하다는 것이다. 장애인에 대해 역경을 극복한, 용감한 장애인이라는 방식으로 재현하면서 비장애인에게 주는 감화를 강조하는 방식, 전적으로 비장애인에 의한 타자화된 재현이 반복된다면 텔레비전에 등장하는 장애인 비중이 늘어난다 한들 텔레비전 문화는 장애에 대한 우리 사회의 인식을 전환시키는 데 기여할 수 없다. 

[문화 비틀어보기_『문제를 문제로 만드는 사람들』] 반도체 사업장의 산업재해 문제는 널리 알려진 것 같지만 사실 우리나라의 산업재해와 관련된 대중의 관심과 이해가 높은 편은 아니라고 할 수 있다. 이 책은 산업재해 중에서도 아직까지 ‘문제화’되지 않은 부분을 다룬다. 임신한 여성 노동자의 경험과 2세 질환 직업병으로 나타난 피해의 연결, 여성의 몸과 노동권, 그리고 노동 현장에서 여전히 사적인 것으로만 여겨지는 임신과 출산의 문제를 여성 노동자의 목소리를 중심으로 담아낸다. 

[문화 비틀어보기_『여성, 인종, 계급』] 교차성이라는 개념이 페미니즘 연구의 중요한 도구이자 토대가 된 것은 1990년대 들어서인것처럼 생각되기도 한다. 그러나 젠더와 인종, 그리고 계급의 문제는 언제나 페미니즘의 중요한 주제였다. 안젤라 데이비스의 1981년 책 『여성, 인종, 계급』은 19세기와 20세기 중반까지의 이야기를 주로 다루기에, 어쩌면 지금과 무척 거리가 있는 과거의 기술로 보일지 모르겠다. 그럼에도 불구하고, 과거의 역사적 사건들을 재해석하고 검토하는 것을 통해 다시 한번 평등을 위한 요구에서 무엇이 고려되어야 하는지를 따져 볼 수 있다. 

[문화 비틀어보기_『디지털 심미안』] K-뷰티는 유튜브 콘텐츠의 인기 주제이자, 한류의 주요 수출 주력 상품으로도 논의되어 왔으며, 케이팝과 드라마에 대한 주요 매력 요소로도 꼽히는 우리 대중 문화의 핵심적 현상이 됐다. 종종 인종적 차원 즉 미백의 문제가 쟁점이 되기도 하는 K-뷰티 문화는 여성의 아름다움, 디지털 미디어, 인종과 젠더의 교차성 등 다양한 차원에서 분석돼 왔다. 『디지털 심미안』은 이러한 연구 맥락에서 여성들의 실제 경험을 통해 이러한 ‘뷰티’를 구성하는 다양한 차원들, 인식의 변화와 노동이라는 문제 등을 복합적으로 다룬다. 

[문화 비틀어보기_『한국가족: 신가족주의에서 포스트 가부장제로』] 한국 가족의 모습은 빠르게 변화하는 중이다. 2021년 여성가족부의 발표에 따르면 결혼하지 않고 혼자 살 수 있다는 데 동의하는 사람은 국민 전체에서 34.0%였고, 20대의 경우는 53%로 나타났다. 1인 가구의 증가 추세 역시 가파르다. 2015년 조사에서 21.3%였던 1인 가구 비중은 이번 조사에서는 30.4%로 증가했다. 대중매체에서는 여전히 양식화된 대가족 혹은 근대적 핵가족을 가족 모델로 제시하지만, 우리 사회에 존재하는 가족의 모습은 훨씬 더 다양해졌다. 이는 그저 가족의 모습이 달라진 것에 그치는 게 아니다. 가족을 기준으로 구성된 삶의 방식이 갖는 한계 역시 드러나는 중이다. 

[문화 비틀어보기_『한국사회에서 공정이란 무엇인가 』] 사실 우리 공교육에서 이미 형평성, 공정성, 정의와 평등 그리고 차별 등의 다양한 개념에 대해 다루고 있다. 그러나 이 ‘학습’이 사람들의 일상에 연결되지 않고 있는 것 같다. 오히려 기회·결과 평등이라는 이분법적 구도 속에서 정치권의 정쟁 소재로 공정 담론이 소비되는 상황이다. 이 책은 이처럼 공정에 대한 논의가 정쟁 도구로 단순화되는 것을 경계하면서, 정의와 공정을 연결하여 공정 담론의 확장을 위한 논의틀을 제시하고자 한다. 롤스, 노직, 드워킨, 센, 왈저, 영 및 바이츠와 같은 7명의 정치철학자의 사상을 바탕으로, 선별적 복지, 소득 격차, 상속, 입시, 단순 분배, 소수자 우대 제도, 외국인 재난 지원금과 같이 최근까지 우리 사회에서 논의된 뜨거운 주제들에 대해 답한다.

[문화비틀어보기_『19세기 허스토리』] 19세기 여성의 이야기를 읽는다는 것에 거리감을 느낄 수 있을지도 모르겠다. 시간적으로도 멀 뿐 아니라, 아이티, 미국, 프랑스, 영국, 독일을 오가는 지리적 거리 때문에도 친숙감이 쉽게 안 생길 수도 있다. 하지만 『19세기 허스토리』가 다루는 역사적 순간들은 여성의 삶에 일어난 급격한 변화들을 설명하는 것이면서, 여전히 현재진행형으로 동시대를 살아가는 여성의 삶에 관련된 것이다. 

[문화 비틀어보기_『연구자의 탄생: 포스트-포스트 시대의 지식 생산과 글쓰기』] 이 책은 이러한 연구 공동체가 경험하는 공통의 감각에 대해 이제까지 자주 주목되지 않았던 하나의 경험을 더 더한다. 학문후속세대라고 명명되어 연구재단의 1년 계획표에 따라 일상을 조정해야 하는 경험들, 그리고 연구 주제와 연구 대상, 연구 방법을 모르는 사람들에게(낯선 사람이라는 의미에서만이 아니라, 이 주제에 친숙하지 않을 사람들에게) 설명하고 그 설명의 결과에 따라 한 해 연구 작업의 양과 내용이 결정되는 일을 매년 해나가는 경험들, 그리고 이렇게 ‘연구재단’ 한정적인 학술 경험 외부로부터 대안을 찾으려는 노력들과 그 과정에서 스스로를 연구자로 정체화하는 과정에 대한 진지한 설명이 담겨 있다.  

[문화 비틀어보기_『남성성의 각본들』] 이 책은 한국의 역사를 통해 근대성과 남성성의 문제를 다루면서, 식민지시기부터 1970년대에 이르기까지 민족국가의 성립 과정에서 헤게모니적 남성성으로 떠오르는 각본이 무엇인지를 드러내어 준다. 그리고 이러한 각본의 성립을 위해 누락된 복수의 다양한 남성성들이 무엇이었는지를 문학 작품과 잡지, 그리고 영화 등 대중문화물의 분석을 통해 보여준다. 저자는 이러한 비(非)남성의 담론들을 살피는 것이 주류 남성성이 보편적인 것을 가장하지만 사실상 구성된 허구적인 것이라는 점을 보이고, 새롭게 이를 재구성할 가능성을 확인하는 방법론이 될 수 있다고 말한다. 

[문화 비틀어보기_『페미니즘 교육은 가능한가』] 결국 이 연구서가 강조하는 것은 페미니즘 교육은 젠더 권력을 비판적으로 성찰할 수 있도록 하는 교육이며, 이것은 교수자와 학습자간 상호적이고 호혜적인 과정으로 이루어진다는 점이다. 김수자가 제시하는 대안학교의 성평등 교육 현장은 교사도 학생도 페미니즘을 배워야 하는 낯선 것이라는 점을 인정한 가운데 다양한 관점과 입장을 사유하는 상호적 관계를 구성하는 과정을 보여준다. 이 외에도 이 책은 성평등 교육의 실태 분석, 신자유주의적 경쟁 체계와 교육 시장이 성평등 의미를 구축하는 데 미치는 영향, 몸의 경험과 성적 차이를 이해하는 성평등 교육의 필요성, 친밀한 관계를 평등하게 구성하는 데 필요한 페미니즘 등의 주제를 다룬다.