[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㊱ 최형섭 서울과학기술대 교수(융합교양학부)] 전쟁과 기술이 긴밀한 관계를 맺은 것은 오래된 일이다. 사전적으로 전쟁은 국가와 국가, 또는 교전(交戰) 단체 사이에 무력을 사용해 싸우는 것으로 정의된다. 전쟁의 본질에 대해 널리 알려진 통찰은 19세기 프로이센 왕국의 군사 사상가 카를 폰 클라우제비츠 사후에 출간된 『전쟁론』에 나온다. 이 책에서 클라우제비츠는 “전쟁이란 다른 수단을 이용한 정책의 연장이다”라고 썼다.전쟁이 개시되기 이전까지 국가는 자신의 정책을 관철시키기 위해 다양한 수단, 즉 외교와 경제적 압박·정보의 활용 등을 활용한다. 하지만, 이 모든 것들이 먹혀들지 않을 때 그 외의 '다른 수단을 이용해' 의지를 실현시키고자 하는 활동이 바로 전쟁이라는 것이다. 전쟁에 필요한 무력을 제공하는 핵심 가용 자원으로 기술이 활용됐고, 그 중요성은 근대 이후 과학적 지식이 기술과 결합하면서 더욱 증대됐다.물론 전쟁을 위한 파괴력은 인류가 기술이라는 수단을 활용해 이루고자 하는 것의 일부분에 불과하다. '기술'이라는 말은 자연 상태의 물질에 인간이 개입해 변화시키고, 그것을 통해 인간의 편의를 증진시키는 다양한 방법의 총칭이라고 대략 정의할 수 있다.

[내가 만난 외국인 유학생, 그들의 삶과 경험_ 김도혜] 한국 대학은 왜 유학생을 유치하려고 하나특히 지자체는 왜 정주시키고자 하는 것일까?저출생부터 지방소멸까지 왜 ‘필요한지’는 답이 되겠지만한국사회가 ‘어떻게’ 함께 살아갈 것인지 해답이 되지 못한다청년 생애주기 이해와 인식 개선·인프라 개선까지 포괄적 접근을우리가 어디까지 와 있고 어디까지 할 수 있을지 본격적 성찰 필요현재 한국 대학의 외국인 유학생은 단순히 대학 당국이나 교육부만이 주목하는 존재가 아니다. 지방소멸 시대를 맞아 지역의 부족한 일자리를 메우고 소비를 통해 지역

[지역을, 지역에서, 지역을 넘어 연구하기] 지난달 30일 독일과 광주, 대구와 부산, 안동, 그리고 서울에서 공부하고 연구하며 살아가는 연구자 8명이 모여 이야기를 나눴다. 누구나 삶의 기반은 지역이다. 하지만, 서울과 지방, 수도권과 비수도권의 위계적 구분은 연구자의 삶과 연구를 규정하는 잣대로 작용하기도 한다. 이런 현실 속에서 지방대학 행·재정 지원 권한을 지자체에 위임한다는 “이제는 지방대학 시대”에 지역에서 연구한다는 것은 무엇이고, 지역의 연구자들은 어떻게 체감하고 있을까. 

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉟ 노정혜 서울대 명예교수(생명과학부)] 현대 생물학은 19세기 중반 생물의 진화 방식을 발견한 다윈과 진화의 바탕이 되는 유전자의 행동 양식을 추론한 멘델의 혁명적인 업적에 기반해 태동했다. 20세기 중반 유전자의 화학적 성분인 DNA의 구조와 복제 기작이 밝혀지면서 생명에 관한 우리의 이해는 또 한 번의 퀀텀 점프를 하게 됐다. 이제 우리는 지구상 생명체들이 보여주는 생명 현상이 단세포 미생물로부터 인간에 이르기까지 얼마나 놀라운 공통 특징을 가지고 있으며, 또한 얼마나 다양한 특수성을 보여주고 있는지를, 즉 통일성과 다양성의 측면을 상당 부분 이해하게 됐다.최초의 생명체는 지구상에 언제 어떻게 생겨났을까? 태양계와 지구의 탄생을 대략 46억 년 전으로 추정하고 있다. 최초의 생명체는 아마도 지구가 형성되고 2~3억 년 후, 안정된 수권(hydrosphere)이 형성된 시점인 43억 년 전부터 최초의 박테리아 화석이 발견되는 36억 년 전 사이의 기간에 출현했을 것이라 여겨진다. 아미노산과 지방산·염기와 탄수화물 같은 유기물들이 만들어지고, 복제를 할 수 있는 폴리머(중합체)인 RNA와 DNA·물에 녹지 않는 소수성 지질·아미노산이 중합된 단백질 등 생명의 기본 재료들이 생겨난 후, 핵산과 효소 활성을 가진 분자들이 지질막에 둘러싸여 지금의 세포와 비슷한 원시세포를 만들어냈을 것이다. 

[과학의 과학 ⑪ 지속가능한 발전] 국제 사회가 지속가능한 발전을 이루어야 한다는 거대하고 모호한 목표가 단단한 의제가 돼 사회와 우리의 일상을 바꾸려면 그만큼 단단한 사회적 직조망이 필요하다. 과학기술의 힘만으로 모든 것이 해결될 것이라고 낙관하기에는 너무나 많은 목표들이 과학기술의 바깥 영역에서 달성돼야 한다. 

[한국철학회 ‘가족공동체·남북철학’ 학술대회] 이번 학술대회에서는 가족 공동체 문제와 더불어 지난해에 이어서 연속으로 삼국시대와 고려시대의 유가 철학, 불교 철학, 그리고 조선 전기 유학, 조선 철학사 연구에서 동학과 천도교, 정약용, 그리고 율곡학파에 대한 북한에서 논의와 연구 동향을 주제로 활발한 논의가 이루어졌다. 

[21세기 학문의 신대륙을 찾아서 2 박윤재 경희대 통합의료인문학연구단장] 경희대 통합의료인문학은 전통 의료인문학과 이름은 비슷하지만, 출발점이 다르다. 전통 의료인문학이 의학을 바탕으로 문학·사학·철학을 끌어와 성찰하고 대안을 마련했다면, 통합의료인문학은 인문학에 의한, 인문학을 위한 학문이다. 인문학을 기본으로 해서 몸을 연구하는 의학을 접목해 인문학 가치 복원을 목표로 한다. 

[정태연의 한국사회 마음 읽기②] ‘정치는 생물’이라는 말은 우리 사회의 정치, 특히 선거에서는 꽤 오래된 격언과 다름없다. 그 정도로 많은 정치인이 이 말을 믿고 따른다. 이 말은 “정치에서는 무슨 일이든 일어날 수 있다”라는 것이고, 선거에서 유권자의 표심은 언제든 바뀔 수 있다는 얘기다. 선거가 임박했을 때 유권자의 마음에 드는 공약, 이런저런 사고를 치지 않는 것, 이것이 그들의 마음을 사로잡을 수 있다는 말이다.

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉝ 이덕환 서강대 명예교수(화학·과학커뮤니케이션)] 현대 과학을 교묘하게 왜곡하거나 거부하는 유사 과학과 가짜 과학을 선동의 수단으로 이용하는 반(反)기술적 ‘괴담’이 혼란을 부추기고 있다. 정보통신 기술을 이용한 가짜 뉴스, 그리고 새로 등장하는 인공지능(AI)의 환각과 딥페이크도 걱정스러운 사회 문제다. 현대 사회에서 과학과 기술의 가치는 명백하다. 영국의 사상가 버트런드 러셀은 ‘과학이 없었으면 현대의 민주주의는 불가능했다’고 분명하게 지적했다.진정한 과학 교육만이 현대 사회의 학생들에게 ‘미래 행복’과 ‘사회의 민주주의’를 추구할 수 있도록 해준다는 것이다. 미국의 천체물리학자 칼 세이건은 악령이 춤추는 현대 사회에서는 과학과 기술이 우리를 지켜주는 유일한 등불이라고 강조했다.

[21세기 학문의 신대륙을 찾아서 1_ 김경호 성균관대 동아시아학술원장] 국가·사회 난제 해결에 앞장서고 있는 인문사회 연구의 대표적인 성과 사례를 소개한다. 기존 인문사회 학문 분야의 벽을 넘어선 새로운 문제의식과 융합으로 사회에 기여하고 있는 혁신 연구의 결과다. 인문사회통합성과확산센터(센터장 노영희 건국대 교수)는 교육부와 한국연구재단이 지원하는 인문한국플러스사업(HK/HK+)과 융합연구지원사업의 연구성과 우수성, 파급효과 및 활용성을 종합적으로 고려해 6명의 심사위원이 우수성과 20곳을 선정했다.‘열린 동아시아’는 근대부터 현대까지 이어져 온 서구 중심주의, 근대

[21세기 ‘존재’를 묻다_『세계철학사 4 : 탈근대 사유의 지평들』를 읽고] 1인칭은 바로 ‘나’를 둘러싼 철학적 체계화들이다. 2인칭은 ‘너’라고 지칭될 수 있는 온갖 타자화의 문제들과 그와 연관된 담론들과 그 해결의 모색들이다. 그다음 3인칭은 큰 맥락에서 ‘그것’이라 분류될 수 있는 온갖 전체들, 즉 신·우주·자연·세계·생명 등이다. 

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉜ 김회권 숭실대 교수(기독교학과)] 1990년대 초 소련 해체로 40년 이상 유지되던 동서 냉전 대결 체계가 붕괴되자 문명비평가들은 공산주의-집단주의에 대한 자유민주주의의 승리가 확정됐다고 외치며 '역사의 종언'을 선언했다. 그들은 자유민주주의가 냉전 이후 세계에서 살아남은 유일한 세계 체제가 됐다고 주장했다. 특히 프랜시스 후쿠야마의 『역사의 종언』은 이런 낙관주의를 대변했다. 후쿠야마는 헤겔적 의미에서 세계가 '역사의 종말'에 이르렀다고 주장했다. 이런 맥락에서 후쿠야마의 낙관론을 상대화하는 사무엘 헌팅턴의 문명 충돌 가설이 등장했다. 소련과 동구권 공산주의 블록이 해체된 이후 공산주의 블록에 속한 역내 국가들 사이에서 한때는 공산주의적 억압 체제에 의해서 억제된 것처럼 보였던 민족주의적 갈등이 터졌다. 소련·유고슬라비아 해체 등으로 동유럽과 발칸반도에는 종교가 다르고 민족이 다른 나라들이 19세기형 민족국가 건국 열정에 사로잡혀 갈등하고 투쟁했다. 헌팅턴은 이런 사태를 목격한 후, 냉전 체제 대결을 대신할 문화적 정체성 갈등, 혹은 문명들의 충돌 시대가 도래할 것이라고 주장했다.

[2025학년도 의대 정원 대학별 배정 결과] 정부가 2025학년도 대입부터 늘어나는 의대 정원 2천 명 가운데 82%인 1천639명을 비수도권 지역 의대에 배정했다. 지역 거점국립대 의대는 총정원 200명 수준으로, 정원 50명 미만 소규모 의대는 최소 100명 수준으로 맞춰 지역 의료 생태계 구축에 힘쓰겠다는 방침이다. 수도권 지역의 경우 서울 지역 의대에는 단 1명도 배정하지 않았고, 경기와 인천 지역 의대에 나머지 361명을 배정했다.교육계에서는 이번 의대 증원으로 교육의 질이 떨어질 수 있다는 지적과 함께 의대 쏠림 현상이 수도권과 비수도권 지역을 가리지 않고 심화될

[아줌마 연구자로 가까스로 살아남기 ② 연구자의 생애주기와 출산2] 워킹맘의 고단함을 토로하는 글에도 종종 ‘누칼협’이라는 댓글이 붙는다. 누가 아이를 낳으라고 한 것이 아닌데 스스로 아이를 낳는 선택을 하고선 왜 힘들다고 하냐는 뜻이었다. 사실 따지고 보면 그렇다. 박사학위를 하는 것도, 출산을 하는 것도 개인의 선택이다. 누가 칼 들고 협박을 한 적은 없다. 나는 자의에 의해 박사과정을 했고, 자의에 의해 출산을 하고서는 지면을 빌어 힘들다고 동네방네 떠드는 것은 아닌지 한참 동안 생각했다.

[김기봉의 리틀 빅히스토리 ⑤ 시민종교 공화주의] 권위주의적 산업화를 추진했던 세력에 맞서 민주화 운동을 벌이는 변증법적 과정에서 힘의 균형상태로 성립한 헌정질서가 ‘87년 체제’다. 분단국가인 한국에서 보수와 진보의 두 진영은 내전을 방불케 하는 이념 전쟁을 벌였다. 그런 와중에도 역사의 흐름을 선취하는 ‘가능성의 예술’로서 정치가 제 기능을 발휘했기에 선진국으로 도약하는 기적을 이뤄냈다. 

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉛ 이찬웅 이화여대 교수(인문과학원)] 애초 제안받았던 강연의 주제는 ‘21세기 예술의 사조와 경향’이었다. 하지만 이대로 이 강연의 주제를 삼기에는 몇 가지 측면에서 어렵다고 생각됐다. 우선 첫 번째 문제는, 예술의 수없이 많은 장르를 다루는 것은 사실상 불가능하다는 점에 있다. 미술과 음악, 무용과 영화를 포괄적으로 다루는 것은 매우 어렵고, 또한 다룬다 해도 너무 추상적인 얘기가 돼서 큰 의미가 없을 것이다. 그래서 오늘 이 발표의 범위를 현대 미술 중에서 주목할 만한 몇몇 작품을 철학적인 관점에서 고찰하는 것으로 한정하고자 한다. 두 번째 문제는 거리의 부재와 양식의 다양화에 있다. 세 번째 문제는 이 강연 제목의 ‘21세기’가 무엇을 의미하는가 하는 것이다. 그것은 단순히 산술적인 표기를 넘어 새로운 시대의 분기점으로 기능할 수 있는가? 이를테면, 역사학자들이 흔히 말하듯이, 2001년에 있었던 9·11 테러 사건을 기점으로 삼든지, 또는 미디어의 영향력이라는 관점에서 볼 때에는 아이폰이 등장한 2007년을 기점으로 삼는 일 등이 가능할 것이다. 그렇다면 현대 미술의 경우, 사정은 어떠하며, 어디를 기점으로 삼을 수 있는가? 다르게 표현하자면, 1990년대와 2000년대는 단절적으로 구분될 수 있는가?

[디지털 역사학의 물결① 디지털 인문학이란 무엇인가?] 인문학에 관심이 없는 사람도 ‘디지털 인문학’(digital humanities, DH)이란 말이 익숙한 시대이다. 의 독자들 가운데 DH에 거는 기대가 남다른 이도 적지 않을 것이다. 물론 DH가 정확히 무엇인지 정의할 수 있는 사람은 드물다. DH는 인공지능 시대의 진정으로 새로운 융합 학문인가, 아니면 기존 인문학의 패러디인가? 이번 연재는 바로 이 알쏭달쏭한 DH의 현주소와 과거를 디지털 역사학을 중심으로 살펴본다.[연재 순서]① 디지털 인문학이란 무엇인가?② 디지털 역사학 역사③ 디지털 역사

[ ‘메가시티 담론의 실상과 허상’] 황진태 동국대 교수(북한학과)는 「정의롭고 지속가능한 ‘메가시티 한국’은 가능한가?: 도시사회론의 관점에서」를 다룬다. 그는 ‘메가시티 서울의 형성에 영향을 미친 공간적 범위는 어디까지인가?’라고 질문했다. 황 교수는 “서울·수도권이라는 영역적 단위의 내적 접근만으로 그곳의 발전을 설명하는 것은 한계가 있다”라며 “비도시 또는 지방으로 불리는 어두운 공간들과의 관계적 이해가 필요하다”라고 강조했다. 

[저자가 말하다_『사회 생태 전환의 정치』] 2000년대 말 글로벌 금융위기 이후, 선진 산업국가와 글로벌 남반구 지역 모두에서 경제의 성장 잠재력을 제고하고 빈곤과 불평등을 해결하기 위한 국가의 적극적 역할과 정책 개입을 강조한다. 특히 지난 10여 년 동안 자본주의 주요 산업국에서는 자본의 수익성 제고를 위해 이른바 빅테크라 불리는 거대기술 기업과 IT산업에 막대한 규모의 투자를 했다. 이러한 디지털 전환은 오늘날 플랫폼 경제의 인프라 구조를 마련하는 데 결정적인 역할을 했다.

[저자가 말한다_『한국말 말차림법』 최봉영 지음 | 묻따풀학당 | 256쪽] 나는 한국말 말차림법을 왜 새로 만들게 되었는가? 사람들이 한국말을 잘 배울 수 있도록 돕기 위해서이다. 사람들이 한국말을 잘 배울 수 있어야 생각하는 일을 깊고 넓게 펼쳐갈 수 있다. 그런데 이제까지 사람들이 학교에서 배운 한국말 문법은 한국말을 제대로 풀어내지 못하는 얼치기 수준에 머물러 있다. 사람들이 한국말 문법을 열심히 배우더라도 생각을 깊고 넓게 펼쳐가는 일에 별로 도움이 되지 않는다. 사람들은 이런 문법을 100년이 넘도록 받들어 왔다.