[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ㉚_선우현 청주교대 윤리교육과 교수] 전통적으로 견지돼 온 지식인의 역할에 대한 믿음과 기대는 오늘날 한국 사회에서도 상당한 불신과 회의의 대상으로 전락해 버렸다. 이는 적지 않은 지식인들이 규범적 정당성이 결여된 통치 권력을 앞장서 옹호하는 이념적 조력자로서 역할을 수행해 왔다는 사실과 관련돼 있다. 보편타당한 관점에서 특정 사태의 규범적 타당성 여부를 판별한 후, 정당한 입장을 대변하고 이를 탄압하는 세력에 맞서 비판적 저항을 시도해야 할, 지식인의 책무에 역행하는 것이기 때문이다. 이 때문이었을까? 만하임에서 그람시, 사르트르를 거쳐 부르디외와 촘스키에 이르는,

[러시아 소장 북한사 사료 이야기⑧ 북한사 연구의 현황, 과제, 전망(끝)] 한국전쟁을 일으켜 냉전의 전개 방향을 바꿨고, 지구적 반미전선의 선봉장을 자임하며, 서방의 강고한 제재 아래 나름의 사회주의 건설 프로젝트를 고수하는 독특한 코리아인 북한을 역사적으로 이해하는 작업의 가치는 무척 높다.필자는 그간 러시아 문서고(文書庫, archive)와 문서보관소(repository)에 소장된 북한사 관련 사료를 다루었다. 북한 국립문서고가 열리지 않는 상태에서, 이 자료들은 새로운 북한사 서술을 가능하게 하는 가장 효과적인 수단이다. 연재를 마무리하는 이 글에서는 북한사 연구의 현황과 과제를 짚고 나아갈 길을 전

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ㉙_최신한 한남대 명예교수·철학] 슐라이어마허(1768~1834)는 우리에게 여전히 낯설다. 그는 18세기 말에서 19세기 초에 활동한 철학자이자 신학자이며 사회정치적 현실에 투신했던 문화운동가다. 프랑스 혁명이 보여준 자유의 정신은 튀빙겐 슈티프트(Stift)의 3인방(헤겔, 횔덜린, 셸링)과 마찬가지로 청년 슐라이어마허를 근본적으로 흔들어놓았다. 혁명 직후부터 그는 여러 단편과 논문을 통해 혁명과 자유의 관계를 논했으며 설교를 통해 새로운 시대정신의 중요성과 의의를 대중에게 전달했다. 이러한 사유는 『윤리학』(1812/13), 『기독교 도덕론』(1822/23),

프랑스에서 나오는 이라는 잡지의 1921년 2월 9일(818호)자에 크로포트킨의 조사를 쓴 프랑스 소설가 로맹 롤랑(Romain Rolland, 1866~1944)은 자신이 좋아한 톨스토이가 손으로 쓴 것을 크로포트킨은 몸으로 살았다고 썼다. 즉 톨스토이가 예술로 개화한 도덕적 순결과 자기희생과 인류애라는 이상을 크로포트킨은 그 개성 속에 솔직하고도 자연스럽게 체현했다고 찬양했다. 폴 애버리치는 크로포트킨이 “신 없이도 성인이 되는 과업을 달성했다”고 했다.(애브리치, 『아나키스트의 초상』, 13

[코로나 시대, 최고의 강의⑬ 김성은 전남대 일어일문학과 교수] 2020년 코로나19 팬데믹으로 인해 갑작스럽게 비대면 수업이 대학에 강제(?)되었을 때, 필자는 해외에서 연구년을 보내고 있었다. 1년 동안 주변 동료들에게 전해들은 경험담은 학생의 집중력 저하, 교수와 학생 간 소통의 어려움, 학습격차 심화, 교수법 미숙, 접속장애 등의 부정적인 내용이 대부분이었다. 2021년 뒤늦게 비대면 수업에 뛰어들면서 막연한 두려움이 앞섰다.줌 토론으로 수업 이해도 높여비대면 수업을 시작하면서 가장 큰 고민은 그동안 대면수업으로 설계되었던 교과목을 비대면 환경에서 어떻게 효과적으로 운영해 갈 수 있을까라

네이버 ‘열린연단’이 시즌9를 맞이해 「자유와 이성」을 주제로 총 44회 강연을 시작했다. ‘자유’를 중심으로 인간과 자연의 본성, 재난과 질병에 대한 제약과 해방 등을 역사, 정치, 철학, 과학기술 등 다양한 학문 분야에서 살펴본다. 지난지난달 27일 도승연 광운대 교수(인제니움학부)가 「자유와 근대 감시 체계」를 강연했다. 주요 내용을 요약·발췌해 소개한다. 제21강은 김응빈 연세대 교수(시스템생물학과)의 「생태계의 경쟁과 공생」, 제22강은 김대수 카이스트 교수(생명과학)

[세상의 중심에서 심리학을 외치다_ ③ 뭔가 다른 MZ세대의 몸만들기] 최근 MZ세대들에게 몸만들기(Body Shaping)는 중요한 관심사 중 하나인데, 기성세대(40~50대)와 비교하면 뭔가 다른 모습임을 느낄 수 있다. 과거에는 중년의 남성과 여성들이 아프지 않고 건강한 삶을 유지하기 위한 수단으로 헬스장과 수영장을 이용하거나, 운동 클럽의 문화 속에서 사회적 관계형성을 위한 목적으로 무릎, 어깨 등의 부상 위험에도 불구하고 테니스, 배드민턴, 탁구, 축구 등과 같은 활동에 참여하였다.

[천하제일연구자대회 26 여성주의 해외입양 연구] 나는 해외입양 역사와 당사자인 해외입양인의 경험, 한국에서 입양을 보내신 친생가족 경험에 관해 연구하고 있는 해외입양 연구자이고, 이러한 주제를 페미니즘 관점에서 모색하고 있는 여성학 연구자이다. 나의 박사논문 주제이자 현재의 나의 삶과는 뗄 수 없는 해외입양과의 인연은 2008년 석사 졸업 후 스웨덴 유학을 준비하던 즈음에 시작되었다. 

[전문가 리포트_ 블록체인과 암호자산 ① 블록체인 기반 암호화폐의 등장 배경] 암호화폐는 금융당국, 은행 등과 같은 중앙기관의 개입 없이 인터넷으로 연결된 P2P 네트워크를 이용해 이용자 간에 직접 거래를 수행할 수 있도록 하는 전산 기술로 만들어진 하나의 시스템이다. 암호화폐, 가상화폐, 가상자산, 디지털자산 등 암호화폐를 대하는 국가별, 커뮤니티별, 역사적 시점별 다양한 용어로 불리지만 이는 부각하고자 하는 관점에 따른 차이일 뿐 모두 동일한 기술적 실체를 지칭한다. 

[일제 식민사학을 비판한다 ⑥ 경성제국대학] 조선총독부는 1926년 경성제국대학(이하 경성제대)을 설립했다. 제국대학으로서는 여섯 번째, 식민지에서는 처음이었다. 일제는 경성제대를 식민통치의 문명성을 과시하는 체제선전의 도구로 활용했으나 실상은 확연히 달랐다. 교원 대부분이 일본인이었고, 본토의 일본인과 조선 거주 일본인도 조선인만큼 뽑았다. 조선인 학생의 비율은 전체 3분의 1을 넘지 못했다. 

[일제 식민사학을 비판한다 ⑥ 경성제국대학] 대단히 거친 정리지만 지금까지의 관련 연구는 크게 두 가지 단계를 거쳐왔다. 첫 번째는 ‘식민사학’ 연구의 단계다. 1960년대부터 2000년대까지의 연구가 대부분 여기에 해당하는데, 일제의 조선사 연구가 지닌 식민주의적 측면, 그리고 왜곡과 개찬(改竄)을 지적하는 내용이 많았다. 이어서 2000년대 중반 이후부터 ‘식민주의 역사학’ 연구의 단계가 시작된다. 식민주의 역사학이라는 개념은 기존의 당위적 주장을 벗어나 일제의 조선사 연구가 근대역사학의 일반적 특성을 공유한다는 점을 지적하고 논의의 초점을 더욱 확장·심화시켰다는 점에서 중대한 전환을 가져왔다. 

[정준영 서울대 교수·심희찬 연세대 교수 인터뷰] “경성제국대학의 일본인 교수들은 ‘조선인 없는 조선학’을 추구했다.” 정준영 서울대 규장각한국학연구원 교수(사진 왼쪽)는 지난달 27일 과의 서면 인터뷰에서 이같이 밝혔다. 즉, 일본인 교수들은 조선에 관한 과학적 연구를 위해 조선인을 단순히 정보제공자로만 간주했다는 뜻이다. 정 교수는 경성제대 초대 총장인 핫토리 우노키치와 법문학부의 일본인 교수 5명을 분석한 『경성제국대학 법문학부와 조선 연구』를 출간한 바 있다. 일본인 학자들은 ‘근대·제국&middo

[글로컬 오디세이] 임상래 부산외대 스페인어과 교수. 우리에게 콜롬비아는 커피로 더 잘 알려져 있을지도 모르겠다. 콧수염에 멋진 모자를 쓴 농부 모습의 상표로 잘 알려진 후안 발데스는 콜롬비아의 대표 커피인데 스타 벅스를 꺾었던 유일한 브랜드로 더 유명하다. 그러나 콜롬비아는 후안 발데스 이상으로 잘 알고 있을 필요가 있는 중요한 국가이다. 우선 콜롬비아는 중남미의 리더 국가 중의 하나이다. 이 나라는 인구수로 볼 때 브라질, 멕시코에 이어 세 번째 큰 나라이다. 남미의 관문 국가로서 중미와 남미를 연결하고 있으며 남미 대륙에서 유일하게 대서양과 태평양을 모두 접하고 있어 지정학적으로

크로포트킨은 아나키즘에 과학적 근거를 제공하려고 노력했다. 이를 단적으로 보여주는 것이 『근대과학과 아나키즘』이라는 1900년의 글이다. 그는 인간 사회 내부의 사상과 행동에는 두 가지 조류가 있다고 했다. 그 하나가 인민의 창조적 정신에 의해 만들어진 아나키즘이라고 하면서, 이를 민중을 지배한 소수의 권위와 구별한다. 그래서 초기의 원시인 부락, 마을 커뮤니티, 중세 자유도시공화국의 산업 길드, 그러한 도시들이 초기의 상호관계를 조정하기 위하여 만들어진 국제법의 초기형태와 같은 수많은 제도는 입법가가 아니라 인민의 창조력에 의해

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ㉘_김응종 충남대 명예교수·사학] 살라딘은 1137년에 이라크 북부 티크리트의 쿠르드족 집안에서 태어났다. 쿠르드족은 오늘날과 마찬가지로 당시에도 독립 국가를 이루지 못하고 셀주크 튀르크에 복속돼 있었다. 그런데 그 변방 출신 살라딘이 수니파의 시리아와 시아파의 이집트를 통일하고 십자군으로부터 예루살렘을 해방시켜 거대한 ‘제국’을 건설했을 뿐만 아니라 놀랍게도 그리스도교 세계에서는 ‘이슬람의 기사’로 존경받는 인물이 됐다. 그는 무슨 일을 한 것일까?‘이집트와 시리아의 술탄’ 살라딘의 다음 목표는 예루

[글로컬 오디세이] 성일광 서강대 유로메나연구소 책임연구원. 아랍 에미리트(UAE)가 이란과 외교 관계를 복원했다. 2016년 이란과 외교 관계를 격하시킨 지 6년 만이다. 왜 갑자기 지금 관계를 복원하는 것일까? 이란과 미국이 EU의 중재로 핵협상을 마무리하려는 움직임 때문일까? 아니면 이란의 막강한 군사력에 외교적 해법밖에 없다는 결론에 이른 것일까? 원인은 다양한 해석이 가능하겠지만 한 가지 확실한 점은 UAE와 이란의 외교 관계 복원은 역내 정세 변화에 중요한 실마리를 제공한다는 것이다. 이번 합의는 압둘라 빈 자이드 알 나흐얀 UAE 외무장관과 호세인 아미르압둘라히안 이란 외무장관이

[천하제일연구자대회 25 질병과 장애를 다루는 과학기술학 연구] 나의 전공이나 연구 분야, 연구자로서의 정체성을 간결하게 설명해야 할 때면 항상 어려움을 느낀다. 질병과 장애를 다루는 과학기술학(또는 과학학) 연구자라고 소개할 수 있겠지만, 생소한 분야명 때문에, 그런데도 과학에서 비켜난 의료 영역의 실천을 다루는 것에 대해 다소 장황한 설명이 필요해진다.

[런던에서 만난 한국학 ④ 인터뷰_이찬희 소아즈 런던대학 박사과정] “결국 양적, 질적인 학술발전에 장학금 지원이 중요합니다. 영국에서 석사과정을 한 연구자들 중 박사 펀딩이 없어서 박사 진학을 포기하는 경우가 있습니다. 또 한국에 학술 교류의 장이 많아지면 좋지 않을까요? 소아즈 한국학과는 학부 및 석사과정 중 한국을 방문해야 하는데요. 이런 후속세대들이 한국을 방문하는 동안 어떤 지적 자극을 줄 수 있을까, 그런 고민이 함께 이뤄져야 할 것 같아요.”지난 세 차례의 연재를 통해 영국의 한국학 연구 동향을 살펴봤다. 이번에는 영국에서 한국학을 연구하는 학문후속세대의 입장에서

[송영선의 에니어그램으로 세상 품기_② 에니어그램 성격유형 진단과 특징] 에니어그램의 9개의 유형은 서로 연결되어 있으며 우리에게 필요하다. 에니어그램 그림표에서 나의 위치를 찾았다면 언제든지 원하는 방향으로 이동할 수 있다. 에니어그램 유형은 정지된 것이 아니라 역동성으로 움직인다. 서로 대립하는 성격을 이해해가는 과정에서 나의 모습과 상대와의 균형을 찾는 것이다. 

[여성과학기술인 이야기⑰ 이혜경 존스홉킨스대 교수] 한국여성과학기술인육성재단(WISET)은 더 나은 세상을 만들어 나가는 이 시대 여성과학인 소개 캠페인 ‘She Did it’을 펼치고 있다. 은 여성과학기술인이 본인의 능력을 충분히 발휘하고 경력 성장을 하기 위한 다양한 이야기를 공동으로 소개한다. 여성과학기술인이 현장에서 겪고 있는 생생한 목소리가 교수사회에 전달되길 기대한다. 열일곱 번째는 이혜경 존스홉킨스대 교수다.이혜경 존스홉킨스대 교수(신경학과)는 이 학과의 첫 한국인 교수이자 ‘마인드/브레인’ 연구기관 내 첫 여성 교