[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ⑮] 근현대 미국의 대표적인 실용주의 사상가들은 이념이나 사상의 독자적 가치를 주장하는 전통적 사고를 거부하고, 사상의 도구적 성격을 강조한 바 있다. 듀이(J. Dewey)는 “사상은 식탁 위의 포크”라고 표현한 바 있고, 제임스(W. James) 역시 진리는 “현금가치(cash-value)”라고 말함으로써 특정 이론이나 사상은 그것이 구체적인 결과를 생산할 경우에만 가치를 지닐 수 있음을 분명히 하였다.우리의 근현대사에서 이념과 사상의 도구적 성격을 간파하고 실천한 인물을 꼽으라면, 20세기

[전문대학, 교육의 미래를 찾아서㉘ 원광보건대] 원광보건대(총장 백준흠)가 위치한 전북 익산시는 ‘국가식품클러스터 기반 식품 수도 완성’과 ‘지역소멸 및 학령인구 감소 대응’을 위해 그린바이오 식품과 돌봄 서비스 분야를 지역 특화 분야로 내걸고 있다. 식품클러스터학부와 복지교육학부를 둔 원광보건대는 지난 2일 교육부 주관 ‘고등직업교육거점지구사업(HiVE)’에 선정돼 앞으로 지역사회·산업의 동반 성장을 이끌며 지역밀착형 고등직업교육 거점화를 완성할 계획이다.

[러시아 소장 북한사 사료 이야기①] 북한사 연구자 우동현 씨가 쓰는 ‘러시아 소장 북한사 사료 이야기’ 연재를 시작한다. 러시아에 소장된 국립문서고에서 필자가 찾은 희귀 자료도 공개한다. 모스크바와 상트페테르부르크 등 러시아 국립문서고, 한국과 세계 속의 러시아 국립문서고를 살펴 본다. 이를 통해 북한사 연구의 현황과 과제, 전망을 전할 계획이다.한반도 현대사의 가장 큰 비극이면서 냉전사의 전개 양상을 바꾼 한국전쟁은 1950년 6월 25일 새벽, 북한의 대한민국 침공, 즉 남침(南侵)으로 시작됐다. 그런데 이 서사는 언제나 역사적 사실이었을까?

[글로컬 오디세이_노유니아 서울대 일본연구소 HK연구교수 ] 엘 그레코, 루벤스, 쿠르베, 세잔, 모네, 르누아르, 피카소, 폴록... 이 모든 화가들의 작품을 한 곳에서 만날 수 있는 곳이 서울에서 멀지 않은 곳에 있다면? 바로 도쿄의 국립서양미술관이다. 여기뿐만 아니다. 잘 알려져 있지 않지만 일본 미술관들의 서양미술 컬렉션은 우리의 기대치를 훨씬 넘어선다. 어느 지역의 공립미술관을 가더라도 고흐나 모네 작품쯤은 기본으로 갖고 있는가 하면, 샤갈이나 장 뒤뷔페, 도미에, 밀레, 키스 해링 등, 한 작가에 집중한 미술관들도 적지 않다. 작은 지방 도시 구라시키의 오하라미술관에서 잘 선별된

[천하제일연구자대회⑭ 동아시아 개념사의 과제들] 오늘날 우리가 사용하는 정치 개념은 역사적 구성물이다. 과거의 텍스트에서 ‘자유’, ‘민주주의’, ‘인권’ 같은 표현이 등장하더라도, 당대에는 지금과는 다른 의미로 이해되었다. 이는 너무나 당연하지만 종종 망각되는 사실이다. 망각은 과도한 해석으로 이어지기 쉽다. 옛 문헌에서 현대의 흔적을 발견하면 과거에도 오늘날과 같은 의미에서 해당 개념이 이해되었으며 통용되었을 것이라고 착각하게 되는 것이다.

현대 미국의 아나키스트 놈 촘스키에게 깊은 영향을 준 루돌프 로커(Rudolf Rocker)는 앞에서 본 훔볼트와 니체의 영향을 받았으나, 촘스키는 훔볼트는 인정하면서도 니체에 대해서는 전혀 언급하지 않는 점이 로커와 다르다. 촘스키와 마찬가지로 로커는 훔볼트의 국가 행위의 한계에 대한 사상과 자유가 인간 진보와 문화의 기초라는 견해를 높이 평가했다. 그러나 국가가 문화를 창조하지 않는다고 본 점에서 로커는 니체의 국가 비판, 독일문화의 쇠퇴 비판, 예술에 대한 아폴론적 정신과 디오니소스적 정신을 찬양했다. 그러나 로커는 무엇보다도

율곡 이이(1536~1584)는 한국 최고의 애국경세가이며 그의 리더십은 여러 면에서 한국 지성의 가장 전형적인 리더십을 보여주었다. 율곡이 추구한 리더십의 근간은 실리와 정의의 ‘득중합의’ 정신에 의거하여 ‘이국활민’을 도모하는 것이었다. 그 특징은 도덕과 경세의 연계, ‘선공후사’의 태도로 무한한 자기 헌신과 애국애민의 봉사정신이 가장 중요한 리더십의 바탕이었다. 율곡의 리더십에 있어서 중요한 바탕은 인간의 존엄과 이에 바탕한 국가 운영 의지이다. 인간의 존엄성은

두바이의 해변과 나란히 달리는 간선 도로의 이름은 아랍에미리트의 초대 대통령 쉐이크 자이드이다. 이 길 위로는 두바이의 중추 메트로 노선인 레드 라인과 총 37개의 정차장이 설치되어 있다. 그 중 유일하게 사람의 이름을 딴 역은 이븐 바투타 역이다. 이븐 바투타 역은 세계 최대 테마 쇼핑센터인 이븐 바투타 몰의 푸드 코트와 연결되고 거기서 다시 대형 최고급 호텔인 이븐 바투타 게이트 호텔로 들어갈 수 있다. 두바이 정부 소유의 나킬(Nakheel)사는 이 공간 전체의 주인공으로 아랍에미리트가 배출한 영웅이나 두바이를 스쳐간 쟁쟁한

[천하제일연구자대회 ⑬ 사이버공간의 현지과학을 위하여 ] 상황은 달랐을 수도 있다. 십 수 년 전 처음 사이버공간에 관한 인류학 연구를 시도했을 때, 그곳은 익숙한 일상이 낯선 (비)일상들로 분기하고 여럿의 타자가 차이를 유지한 채 접목하는 공간처럼 보였다. 때로는 거칠게, 때로는 어이없을 정도로 심각하거나 아니면 가벼운 형태로 조우하게 되는 타자성은 그 가상적 공간을 또한 지극히 ‘현실적으로’ 경험하게 했다. 

[코로나 시대, 최고의 강의⑥ 김현옥 경상국립대 교수] 교육은 강의를 매개하여 학생과 소통하는 장으로, 혹은 교육은 학생과의 소통을 매개로 강의를 펼치는 장으로, 교육자들은 강의를 이렇게 규정하는 것 같다. 구체적인 강의의 특성에 따라 전자가 되기도 하고 후자가 되기도 한다. 다만, 둘 다 교육자의 성실을 전제하는 공통점은 있는 것 같다. 2021년 2학기, 내가 담당했던 주요 강의는 ‘이타주의’였다. 사회복지학과 학생이라면, 이타주의에 대해 더욱 다양한 고민을 할 것이라는 전제에서 이 강의를 개설하였다. 강의 내용은 이타주의를 가로막는 사회의 악에 대한 공부 중심

2022년 3월 26일, 전익진 기자가 “실뱀장어 철인데도 일손을 놨다…그물 가득 30㎝ '괴생물' 정체”란 제목으로 ‘끈벌레'를 다루었다.행주대교 일대, 한강 하구에서 조업 중인 어부 김홍석(64) 씨는 요즘 일손을 놓고 있다. 봄철 주 소득원인 실뱀장어 철을 맞았지만, 천적인 끈벌레가 대거 출몰했기 때문이다. 길이 5㎝ 정도의 실뱀장어는 뱀장어의 치어(稚魚, 새끼)이고, 끈벌레는 지렁이와 비슷한 20∼30㎝ 길이로, 지난 2013년부터 봄철 한

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ⑦ 김현섭 서울대 교수] 존 롤스(1921 ~ 2002)의 『정의론』(1971)이 발표되기 전인 20세기 전반 영어권 철학계에서는 규범 윤리학보다 메타 윤리학에 대한 관심이 컸다고 할 수 있다. 자연과학의 발달로 과학적 세계관이 널리 받아들여지면서, 가치와 규범이 과학적 세계관과 양립할 수 있는지, 그에 대한 객관적 참이 존재하는지, 그것을 어떻게 알 수 있는지에 대한 회의적 입장의 도전이 제기되었고 그에 대해 답하려는 시도들이 있어 메타 윤리학이 활발했다. 롤스는 공리주의와 대비되는 자유주의적 사회 윤리를 제창하여 규범 윤리학 특히 정치철학의 부흥을 가져왔다고 평가할 수 있다. 롤스의 정치철학은 개인의 자유가 많은 사람의 복지, 사회경제적 이익이라는 명목하에 희생될 수 없음을 이론적으로 주창했다. 

19세기 말 독일에서 마르크스주의의 압도적인 영향에도 불구하고 다수의 대담하고 독창적인 사상가들이 아나키즘에 끌렸다. 구스타프 란다우어(Gustav Landauer)는 불리한 정치 환경에서 투쟁하다가 그의 활동과 견해 때문에 살해된 사람들 중 한 명이었다. 란다우어의 친구인 마르틴 부버(Martin Buber)나 요한 모스트(Johann Most)와 루돌프 로커(Rudolf Rocker)와 같은 사람들은 강제로 해외로 이주돼 그들의 영향력을 행사했다. 그러나 장 프로포지에의 『아나키즘의 역사』에서는 그들이 전혀 다루어지지 않는다.

[‘체화된 마음 연구’ ⑨ 행화주의와 행위 예술] ‘체화된 마음 연구’ 아홉 번째는 ‘행화주의와 행위 예술’을 주제로 숀 갤러거 멤피스대 교수와 다니엘 후토 울런공 대학 교수가 대담을 나눴다. 우리는 현재 호주연구위원회의 연구지원을 받아 ‘능숙한 수행 속 마음’이라는 프로젝트를 수행하고 있다. 우리는 이 주제에 대해 체화적·행화적 접근(embodied-enactive app

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ⑬] 당태종 이세민은 영민한 군주였다. 그는 문무를 겸비한 인물이었다. 당고조 이연의 큰아들이 아니었기 때문에 세자가 되지 못했지만, 현무문의 변을 통해 군주가 되었다. 그는 아버지 당고조를 도와 당나라 건국에 참여한 개국공신이자 창업군주와도 같은 존재였다. 그렇기 때문에 그에게 있어서 권력의 유지, 국가의 지속, 그리고 군주의 통치는 중요하고도 무거운 과제였다. 그는 늘 고민했다. 창업과 수성에서 무엇이 중요한가? 당고조를 도운 창업자이자, 계승한 수성자이기도 한 그는 창업과 수성 두 가지의 면에서 그 어느 하나도 중요하지 않은 것이

‘미국과 유럽 vs 중국과 러시아 간’의 이념적 전장이 중앙아메리카(이하 중미)의 소국 니카라과에서 형성되고 있다. 20세기 구시대적 산물인 냉전의 한 단면이 21세기 중미의 니카라과에서 재현되고 있다는 것이다. 그 기저에는 다니엘 오르테가(Daniel Ortega) 현 대통령과 그의 옹호세력 일명, ‘다니엘리스타(Danielista)’가 있다. 오르테가의 권력형 비리의혹 대선 타계 일환이 국제질서에 적극적 편승의 기제로 작동하고 있기 때문이다. 이와 같은 오르테가의 정치적 결단은 지난 2

[천하제일연구자대회 ⑫ ‘성리학적 억압’이란 무엇인가] 조선 후기 ‘성리학적 억압’의 존재는 당연한 상식으로 받아들여지고는 한다. 교조화된 성리학의 영향이 조선 사회를 전방위적으로 규율했고, 종법의 강화와 명분론에 대한 집착이 시대착오적 국제인식이나 여성에 대한 억압을 가중했다는 서사는 연구자들 사이에서도 당연시되고는 한다. 하지만 성리학의 ‘교조화’란 정확히 어떤 현상을 가리키는 것일까?

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ⑥ 서병훈 숭실대 명예교수] 벌린은 궁극적 가치나 목적들이 서로 충돌할 때 그런 갈등을 명쾌하게 정리해줄 ‘최종 진리’를 원칙적으로 발견할 수 없다고 생각한다. ‘동등하게 궁극적인 목적들과 동등하게 절대적인 요구들’이 서로 충돌하는 현실을 직시하는 방법은 ‘하나를 실현하면 다른 것이 불가피하게 희생될 수밖에 없는 것’들을 두고 선택하는 것이다. 하나를 고르면 그 대가로 ‘회복할 수 없는 손실’을 감수해야 한다. 

19세기 전반의 슈티르너와 마찬가지로 그 후반에 독일 민족주의의 성장과 강력한 중앙집권 국가를 만들려는 비스마르크의 시도에 대해 반발한 프리드리히 니체는 20세기 전반의 파시즘의 창시자라는 악명에도 국가에 대한 공격, 체제에 대한 거부, 가치에 대한 평가, 그리고 개인의 자유와 개성에 대한 열정적인 옹호로 일부 아나키스트들에게 아나키스트로 간주되어 왔다. 그의 아나키즘적 견해는 유럽의 사상과 감성을 완전히 바꾸려는 그의 혁명적 시도의 일부분일 뿐이지만 그의 영향력은 광범위하고 복잡했다.니체는 자신을 아나키스트라고 부르지 않았다. 그

[여성과학기술인 이야기 ⑬ 최영주 포스텍 교수] 최영주 포스텍 교수(수학과)는 ‘정수론의 대표 수학자’다. 최 교수의 전공 분야인 ‘정수론’은 수학의 근본인 ‘수’의 성질과 패턴을 연구하는 순수 학문이다. 흔히들 수학자는 특출난 재능을 타고난 ‘천재’라고 생각하는데, 재능보다 중요한 것은 진리를 향한 애타는 마음과 진리를 발견하기까지 우직하게 자신의 길을 걸어가는 인내와 노력이다.