우리의 생각과 삶을 지배하는 자본주의에 대해 우리는 얼마나 알고 있을까. 돈을 버는 돈, 자본은 어떻게 한 시대의 중심에 섰고, 사람 위에 군림하는 존재가 되었을까. 그 과정에서 시민들은 무엇을 했을까. 두더지 아빠 ‘밥’과 딸 ‘로즈’가 자본주의 역사를 시민정치의 눈으로 이야기한다. 우화로 시민들의 토론 광장을 만들어 가는 사회과학자 유범상 교수가 출판사 마북에서 내는 ‘생각하는 시민을 위한 정치우화’ 시리즈(총 6권) 중 세 번째 책이다.김재호 기자 kimyital

세계사의 빈틈, 중간세계사오리엔탈리즘의 편견을 뛰어넘어이제 큰 호흡으로 세계사를 단숨에 읽는다1978년 에드워드 사이드가 『오리엔탈리즘』을 통해 서양인들의 동양에 대한 선입견을 지적한 지도 어느덧 반세기가 되어간다. 21세기를 사는 지금, 우리는 과연 19세기 오리엔탈리즘의 굴레로부터 자유롭다고 할 수 있을까? 튀르키예 역사 문화 연구가이자 국내 최고의 튀르키예 전문가 이희철의 『중간세계사, 비잔티움과 오스만제국』은 비잔티움과 오스만제국을 함께 다루는 최초의 책으로, 서로마제국 멸망 이후부터 르네상스시대 이전까지 이른바 암흑기라 일

월성 1호기 망령이 ‘멸치 1g, 바나나 6개’로 대통령을 만든 이유이 소설은 팩션(Faction)소설이면서 우화(寓話)소설이고, 기록문학이기도 하다. 실제로 일어난 사건·사고와 실재인물들의 이름을 빌려와 가공한 후 상상력을 덧붙여 재창조한 소설이다. 그래서 사실과 허구의 경계를 아슬아슬하게 넘나들며 50년 원자력발전사(史)와 정치사(史)를 거시사 교차 방식으로 조명하고 있다.방사능은 만질 수도, 냄새도, 맛도, 색깔도, 소리도 없다. 그래서 ‘침묵의 천사’이자 ‘침

인권의 개념부터 관련 쟁점까지 망라한인권법 개론서,최근의 변화를 반영해 출간하는 ‘제3개정판’인권법은 ‘인간으로서의 존엄과 가치 그리고 자유와 권리’에 입각하여 법제도와 법현실을 분석·비판하고 그 증진을 위한 대안을 제시하는 법학의 한 영역이다. 나아가 인권법은 인권의 보편적 성격으로 말미암아 다른 국내법보다 국제법(국제인권법)과의 관계에서 훨씬 일원적인 접근방법을 취하는 법률체계이다. 즉, 인권의 보편성 원칙에 따라 국제사회에서 널리 인정되는 인권의 원칙은 바로 우리 국내의

에드워드 사이드도 극찬한 바로 그 책이론적 엄밀함과 비평적 섬세함이 정교하고도 아름답게 교직된,21세기 영화 담론의 축복과도 같은 명저하나의 보편 이론이 마스터 키처럼 군림하기는 불가능한 이른바 ‘포스트-이론’의 시대에, 이제 20세기 앙드레 바쟁의 글쓰기처럼 비평과 이론의 아름다운 융합은 더 이상 불가능한 것인가. 이 질문에 당당하게 긍정으로 답할 수 있는 한 권의 책이 드디어 번역 출간되었다.저명한 영화학자이자 영화비평가인 질베르토 페레스는 《영화, 물질적 유령: 이론과 비평의 경계를 넘어》에서, 엄격한 인

시민과 인간의 경계에서―전환기 이론적 실천으로서 인권사의 모색특집 “시민과 인간의 경계에서─전환기 이론적 실천으로서 인권사의 모색”은 인권사에 대한 관심을 다시 촉구하는 동시에, 어떤 시공간에서 누구에 의해 발화되는가에 따라, 즉 역사적 컨텍스트와 주체의 위치에 따라 매우 다른 의미와 효과가 발생될 수 있음을 드러내려는 의도도 담고 있다.「인권사─역사 없는 자들의 역사」에서 전진성은 ‘근대적·합리적 주체로서의 개인의 권리’라는 인권 개념이나 인도주의에 종속된 시혜적 차원의 인권

『문학인』은 창작과 연구와 고증과 비평의 균형을 유지하면서 문예지로서의 품격을 지키고 우리 사회를 관통하는 묵직한 문제의식을 보여주고자 한다. 이번 13호에서는 팔레스타인의 역사와 문학을 다룬 특집을 만나볼 수 있다. 신작 시, 단편소설, 산문 등 다양한 창작 작품과 여러 책을 다룬 리뷰, 시인 백무산 인터뷰 등 다양한 내용이 담겨있다. 이태준의 작품과 빅토르 슈클로프스키의 글, 식민지 시기 양조업에 관한 글도 실려 있다.김재호 기자 kimyital@kyosu.net

실제 기록에서 탄생한 이야기맹렬서생 노상추의 눈물나는 과거합격기는 영정조 시대 경북 선산에서 태어나 무관으로 활동했던 노상추가 쓴 일기를 바탕으로 한 이야기입니다. 등장 인물과 일어난 사건들은 모두 일기에 나오는 실존 인물, 실제 사건입니다. 우리는 초중고 시절을 거치며 역사를 배웠고 사극 컨텐츠가 범람을 하는 시대에 살고 있지만 우리가 알고 있는 조선의 모습은 실록에 나오는 정치적 이야기나 전래 동화, 전설 같은 허구여서 평범한 조선인들의 실제 생활과는 거리가 있습니다.본 도서는 투철한 유림이 남긴 기록을 현대적 이야기로 창조하여

이 책에서는 과학기술자 및 이공계 전공 학생들을 위한 과학 글쓰기의 필요성과 의미를 알아보고자 한다. 과학 글쓰기는 자연과학 또는 이공계를 선택한 대부분의 학부생들이 과학도의 전문성과 창의성을 발휘하고 그 결과를 개인의 자아 실현과 사회에 공헌할 수 있는 유용하고 의미 있는 결과물로 정돈하는 과정에서 필연적으로 맞닥뜨리는 필수적이고 기초적인 요소이다.그런데 인간의 과학 활동과 그 과정 및 성과물인 글쓰기에 대한 논의에 앞서 짚고 넘어가야 할 점이 있다. 바로 태고 이래 인간은 노동을 통해서 기본적인 생존과 자아실현을 하고, 나아가

이 책은 영화, 텔레비전, 디지털 영상, 이 세 가지 영상 미디어를 이해하기 위해 집필되었다. 전반부에서는 영화, 텔레비전, 디지털 영상이 발명된 이후 서로 영향을 주고받으며 발전해 온 역사에 대해 알아본다. 그리고 후반부에서는 영상 미디어를 읽고 이해하는 방법과 이에 대한 이론을 살펴본다.김재호 기자 kimyital@kyosu.net

“나는 흔한 풍경이다”무수히 부서지고 다시 솟아오르는 가장 젊고 혁명적인 자아의 탄생끝없이 분열하는 ‘나’ 사이를 유영하는 고독한 영혼의 하루2019년 창비신인시인상 최연소 수상자로 당선되어 “우연히 촉발된 감정이나 세계의 뒤틀린 모습에 몰입하여 그것을 과장하지 않고, 자신의 언어로 차분히, 때론 폭발적으로 밀어붙이는 힘”이 강렬하다는 평을 받으며 깊은 인상을 남겼던 한재범 시인의 첫 시집 『웃긴 게 뭔지 아세요』가 창비시선 499번으로 출간되었다. 등단 5년 만에 펴

“죄를 짓지 않고 사는 사람이 어딨어. 그것도 삶의 일부지”“찾을 수 없을 만큼의 세월이 흐르면 그땐,지우고 싶은 부끄러움 같은 건 느끼지 않을 수 있을까”한국문학에 당도한 섬세한 기척,세계문학상 수상작가 채기성의 첫번째 소설집2019년 [서울신문] 신춘문예에 당선되어 작품활동을 시작한 이후, 제17회 세계문학상에 호명되며 작품성을 넓혀온 채기성의 첫번째 소설집 『우리에게 있어서 구원』이 교유서가에서 출간되었다.이번 소설집은 동시대 한국사회의 단면을 면밀히 조망할 수 있는 8편의 이야기가

“얼마나 아름다워 아무것도 아닌이 모든 거짓말과 옛날이야기 들”끊임없이 재생되는 아름다운 지옥의 시간막다른 경계에서 미래로 확장되는 사랑의 굴곡우리, 소설처럼 죽을 수 있겠니/복잡 미묘하게, 어쩌면 단순하게/기괴하게, 산뜻하게/ 모두 마지막 페이지를 향해 가지/그것은 축복일까 -「카페 ‘편집’」부분2012년 문학과사회 신인문학상을 통해 작품 활동을 시작한 ‘한국 시의 또 다른 마녀’ 장수진의 세번째 시집 『순진한 삶』이 문학과지성사에서 출간되었다. 등단 당시 시인은 &

새로운 세대가 그려내는 봄의 소설적 풍경독자에게 늘 기대 이상의 가치를 전하는 특별 기획, 『소설 보다: 봄 2024』가 출간되었다. 「소설 보다」는 문학과지성사가 분기마다 ‘이 계절의 소설’을 선정, 홈페이지에 그 결과를 공개하고 이를 계절마다 엮어 출간하는 단행본 프로젝트로 2018년에 시작되었다. 선정된 작품은 문지문학상 후보로 삼는다.「소설 보다」 시리즈는 젊은 작가들의 소설은 물론 선정위원이 직접 참여한 작가와의 인터뷰를 수록하여 7년째 독자들의 큰 호응을 얻고 있다. 앞으로도 계절마다 간행되는 &ls

2023 노벨문학상 수상 작가 욘 포세데뷔 40주년에 펴낸 문학의 결정체 『샤이닝』2023년 노벨문학상 수상 작가 욘 포세는 수상 이후 단기간에 엄청난 관심을 폭발시키며 현재 세계적으로 가장 주목받는 작가다. 스웨덴 한림원은 “그의 혁신적인 희곡과 산문은 말할 수 없는 것에 목소리를 부여한다”고 밝히며 그에게 노벨상을 안겼고, 이 소식은 로마 바티칸 복도까지 울려퍼졌다. 2023년 10월 18일 프란치스코 교황은 이 노르웨이 작가의 “헌신적인 문학적 목소리가 많은 사람에게 전달될 수 있게 된 것에 대

우리 선조들은 자연을 만끽하며 그 속에서 심성의 의미를 되새겨 마음을 닦고 여유를 즐겼다. 여기 아름다운 모임 둘을 소개한다. 1607년, 영남학파의 거두 한강 정구와 의병장 곽재우를 비롯한 35명의 선비들이 함안 용화산 아래 낙동강에서 배를 타고 노닐었다. 1634년, 현풍 현감 김세렴을 비롯한 12명의 젊은 선비들이 풍영대에 올라 호연지기를 기르며 시를 읊었다. 1757년, 이 두 모임 참석자의 후손인 박상절이 선조들의 기록을 모으고, 시와 그림을 더하고 서문을 붙여 하나의 책으로 간행하니 바로 《기락편방(沂洛編芳)》이다. 마음

[저자가 말하다_『세일라 벤하비브』] 세계화와 지역화가 전방위에 펼쳐지던 2000년대 초는 다양성과 이질성이 평화롭게 공존할 수 있도록 하는 정신적 태도, 즉 관용에 대한 진지한 성찰이 요청되던 시대였다. 특히 ‘참여’는 그 시대를 관통하는 키워드였고, 시민운동과 시민단체가 급속히 성장하면서 이전에 주변부로 비켜서 있었던 다양한 주장들이 정치 공론에 등장하기 시작했다. 

[저자가 말하다_『인공지능이 할 수 있는 것, 할 수 없는 것』] AI를 연구하는 일은 인간을 만드는 일이 될 수 없다. 우리는 인간의 정확한 정의를 가지고 있지 않기 때문이다. 실제로 AI를 만드는 사람들은 아주 구체적으로 정의할 수 있는 문제들을 풀고 있다. 그리고 그 문제들이 가지는 목적·범위·환경 따위가 AI의 행동을 결정한다. AI가 어떤 문제를 풀 것인가는 인간이 결정하는 것이기 때문에 AI가 내리는 판단의 윤리적 책임은 결국 인간에게 있다고 할 수 있다.

[저자가 말하다_『클래식 음악 수업』] 청소년 시절 다른 분야에 비해 상대적으로 체계적인 음악교육을 받지 못했던 대학 새내기들이 학문에 대한 시야를 넓히고, 교양수업을 수강하는 과정에서 클래식 음악에 대한 관심이 커지는 것 같다. ‘K-클래식’이라는 말이 생길 정도로 조성진·손열음·임윤찬·양인모 등 젊고 유능한 클래식 스타들이 세계 무대를 휩쓸면서 클래식 음악을 즐기려는 대중의 지적 욕망도 이와 맞물려 있다.