[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ‘최장집·이덕환’ 명예교수 대담] “한국사회에서 자유주의는 보수·진보에 의해 부정적으로 각각 이해되며 본질과 멀어졌다.” 최장집 고려대 명예교수(정치학)는 이덕환 논설위원(서강대 명예교수, 화학·과학커뮤니케이션)과 지난달 25일 최 교수의 서울 경복궁 근처 연구실에서 나눈 대담을 통해 이같이 강조했다. 역사·문화적 맥락에서 등장한 자유의 본래 개념이 변질됐다는 지적이다. 즉, 인권을 보편적 가치로 내세우는 제도 중심의 자유주의적 민주주의가 아닌 포퓰리즘적 민주주의로 전락했다는 것이다.

[천하제일연구자대회 ⑧ 비판적 사회과학의 복원을 위하여] 창간 30주년 특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학 장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는

[체화된 마음 연구 ⑦ 체화된 마음 이론과 신경법학] 고등 인지 기능의 뇌신경학적 기반에 대한 연구는 인간 행위에 대한 종래의 철학적, 윤리적, 법적 논의에 의문을 제기하였다. 2000년대 초반부터 뇌과학의 철학적, 윤리적, 법적 문제를 논의하기 위해 신경윤리학과 신경법학이라는 새로운 학문 분야가 형성되었다. 한편, 고등 인지 기능에 대한 인지신경과학적 접근의 기본 전제인 뇌 중심주의에 대한 비판으로서 체화된 마음 이론(embodied mind theory, 이하 EMT)이 대두되기도 하였다.체화된 마음 이론가 중 ‘확장된 마음(extended mind)’ 옹호자

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ② 김상환 서울대 철학과 교수] 윤리학의 지평에서 모든 개념은 자유를 위한, 자유에 의한, 자유의 개념이어야 한다. “자유는 도덕법칙의 존재 근거이나 도덕법칙은 자유의 인식 근거다.”(『실천이성비판』, 1788) 인간은 자유로운 목적 선택과 법칙 수립의 주체인 한에서 신성불가침의 존엄한 자리에 놓인다. 원칙 없이 행사된 자유는 자신만이 아니라 타인에게도 끔찍한 폭력을 낳고 수많은 갈등을 초래한다.

[전문대학, 교육의 미래를 찾아서 ㉕ 세경대] 강원도 영월군에 위치한 세경대는 지난 1월에 영월군과 평생직업교육 활성화와 지역산업 육성과 관련한 업무협약을 가졌다. 영월군과 세경대, 영월교육지원청 등은 앞으로 △지역특화 직업교육 분야 선정 △평생·직업교육 수요 공동 발굴 등을 진행해 지역 주민을 위한 평생직업교육을 강화한다. 세경대가 지역사회와의 협력에 힘을 기울이는 이유는 영월군을 비롯한 강원도 전체 인구가 줄고 있기 때문이다. 심윤숙 세경대 총장은 지난 1월 영월군과 업무협약 당시 “대학은 지역과 함께 있을 때 그 역할을 다할 수 있다”라고 말했다. 대학 생존과 성장을 위해서라도 세경대는 직업교육을 강화해 ‘강원소멸론’을 막아야 한다는 책임감을 지니고 있다. 세경대가 전기자동차드론과와 호텔조리과를 특성학과로 육성해 전문 인재를 양성하는 이유도 영월군의 지역특화산업이 드론 산업과 먹거리산업이기 때문이다.

[글로컬 오디세이_김주아 국민대 중국인문사회연구소 HK연구교수] 중국에는 56개의 민족이 있으며, 129종이 넘는 언어와 약 28종의 문자가 존재한다. 이러한 복잡한 상황 속에서 중국은 궁극적으로 언어 통합으로 가기 위한 전략적 선택을 해왔다. 이 과정에서 중국의 ‘언어정책’은 무엇이며 그 목적과 의도는 무엇인지 주목할 필요가 있다. 흔히 특정 민족이나 문화를 구분할 때, 언어권별로 나누기도 하지만, ‘동일 언어사용’이 ‘동일 민족 또는 동일 문화’라는 등식으로 성립하지 않는 경우도 많다. 하지만, 적어도 언어가 특정 민족의 표식이자 이들 문화권의 정체성을 내포하고 있다는 면에서 ‘언어문화권’, 또는 ‘언어를 기반으로 한 민족문화’의 개념은 여전히 통용되고 있다.

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ⑧_김충현 충남대 연구교수·리더스피릿연구소] 해방 이후 한국 사회에는 갈등이 존재하지 않았던 적이 없었다. 한국전쟁 이후 첨예하게 대립했던 이념 갈등부터 지역갈등, 세대 갈등, 그리고 최근 가장 심각한 것으로 생각되는 젠더 갈등까지 우리는 계속되는 갈등을 경험하고 있다. 민주주의 사회에서 생각의 차이, 그리고 그로 인한 갈등은 그리 이상한 것은 아니다. 다만 문제는 그 갈등이 건전하게 해결되지 않으면 결국 증오와 혐오로 변하고 마침내 폭력으로 이어진다는 것이다.

[천하제일연구자대회 ⑦ 미국 공화당은 어떻게 괴물이 되었는가?] 1932년 민주당의 프랭클린 루스벨트가 뉴딜을 외치며 대통령에 당선된 이래, 공화당은 지난 35년 간 패배에 패배를 거듭했다. 이번 대선에서마저 진다면 공화당은 도대체 언제 만년 야당의 신세에서 벗어난다는 말인가? 불안과 공포 속에서 무의미한 갑론을박이 이어졌다. 바로 이 순간 닉슨의 선거팀으로 한 통의 보고서가 배달되었다.

['K-융합연구의 미래' 기획연재를 마치며_이강재 한국연구재단 인문사회연구본부장] 지금의 일반공동연구 지원사업의 방식으로는 심화 이후의 성과 발산이 어렵다. 이 때문에 인문사회와 과학기술의 융합을 위한 정부 차원의 지원이 확대돼야 한다. 곳곳에서 융합의 중요성을 강조한다. 인문사회와 과학기술의 만남은 특히 중요하다고 말한다. 그럼에도 구체적인 융합의 모습과 융합연구 지원의 모델은 아직 모호하다. 더구나 융합연구는 각 분야의 기초에 대한 연구를 출발점으로 삼아야 한다. 기초가 없는 융합은 사상누각이고 융합 없는 기초는 사회적 호응을 얻기에 어려움이 있다.이번 연재는 융합연구의 방향에 대한 우

[K-융합연구의 미래⑩ 좌담_ 인문사회가 묻고 융합이 답을 하다] 참석자들은 사회를 통찰하고 인간중심 해법을 모색하기 위해 “사회적 복잡도가 높아지고 다변화되는 시대적 특성과 융합연구 고유의 특징을 고려하여 △융합연구 성장주기에 맞추어 안정적이고 지속적인 부처연계형 지원 △복잡 다원화된 사회적 이슈를 해결하기 위한 대형화된 융합연구 지원 △사회문제 해결형 융합연구의 유형별 특성을 고려한 체계성 정립 △단순 지식 창출형 교육이 아닌 전문지식 영역의 유연성을 높일 수 있는 융합인력양성 △단계별, 유형별 체계정립에 의한 범부처 차원의 맞춤형 예산 지원이 필요한 때”임을 강조하였다.

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ① 최장집 고려대 명예교수] 인간의 지적, 철학적, 문화적 영역에서, 또한 정치와 경제, 사회적 영역에서 근대를 여는 데 결정적으로 기여한 자유의 이념, 내지 자유주의는 여러 이념들 가운데 대표적인 것의 하나라는 사실은 말할 것도 없다. 그런데 냉전 해체 이후 오늘의 국제 정치 환경과 사회경제적 조건의 변화가 자유주의의 의미와 역할을 재해석하려는 학문적, 지적 노력들을 필요로 한다. 그만큼 자유주의가 위기에 처했음을 의미한다는 뜻이기도 하다.

2019년 7월, 우리나라에서 최초로 『마르크스 엥겔스 전집』의 독일어판 번역이 발간되기 시작했다. 최초로 발간된 제3권의 두 책에는 카를 마르크스가 1845년 봄에 쓴 『포이어바흐 테제』와 마르크스가 1945~46년에 프리드리히 엥겔스가 함께 쓴 『독일 이데올로기』(Die deutsche Ideologie)가 포함되어 있다. 『독일 이데올로기』는 집필 당시 출판사를 찾지 못해 결국 그들의 생전에는 나오지 못하고, 1932년에 와서야 모스크바의 마르크스-엥겔스 연구소를 통해 데이비드 리아자노프에 의해 처음으로 출판되었다.한국에서는

[글로컬 오디세이_김효진 서울대 일본연구소 조교수] 2019년 8월, 일본의 아이치현이 개최한 ‘아이치 트리엔날레 2019’에서 「평화의 소녀상」이 포함된 전시인 ‘표현의 부자유전, 그 후’가 극우세력의 격렬한 항의로 인해 전시가 중단되었다. 한일관계의 경색이 심화되는 상황에서 발생한 이 사태를 한국사회는 예술 표현의 자유가 부정되는, 우경화하는 일본 사회를 상징하는 사례로 기억하고 있다. 하지만, 표현의 자유를 제한하는 예술통제와 검열은 포퓰리즘 정치의 대두에 힘입어 21세기인 지금도 전 세계에서 지속적으로 발생하고 있다는 점은 잘 알려져 있지 않다.

[코로나 시대, 최고의 강의 ②_지성구 한밭대 융합경영학과 교수] 지난 2년간 코로나19는 대학의 일상 풍경을 완전히 바꾸어 놓았다. 내가 속한 한밭대도 예외는 아니어서 교수-학생, 학생-학생 간 소통이 힘들어졌다. 하지만, 많은 교수들이 이러한 어려운 여건 속에서도 비대면 강의의 교육효과를 높이고자 노력했다. 지난 2년간의 비대면 강의에서 학생들과 소통하고 고민하고 함께한 나의 작은 노력을 공유하고자 한다. 나는 지난해 1학기에 경영학원론 수업을 진행했다. 이 수업은 융합경영학과 세부 전공별 교수들의 전공 강의와 4차 산업혁명과 경영변화 특강 등으로 구성돼 있다. 학과 교수 9명과 특강 강사 2명의 팀티칭으로 동영상 강의를 하고, 줌(zoom) 수업을 통해 역진행 수업(플립 러닝)이 진행되었다.

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ⑦_김찬동 충남대 도시·자치융합학과 교수] 토크빌은 1835년과 1840년에 걸쳐 『미국의 민주주의』라는 책을 출간해 미국과 영국에서 큰 반향을 불러일으켰다. 특히, 대의정부가 최적의 민주주의라는 견해를 가지고 있던 존 스튜어트 밀도 이 책을 통해 지방자치와 풀뿌리 민주주의로 민주주의가 보다 더 발전할 수 있다는 가능성을 가지게 됐다고 말할 정도로 토크빌은 민주주의에 대한 리더십을 가진 인물이라고 할 수 있다.

[천하제일연구자대회 ⑥ 사회사적 관점의 의병운동사 연구] ‘의병(義兵)’을 고정된 실체가 아니라 당대의 역사적 맥락에 따라 다양하게 재구성되는 주체로 파악했다. ‘의병(義兵)’은 적대세력에게는 ‘폭도(暴徒)’로 호명되었고 운동에 참여한 이들도 ‘의병(義兵)’의 정당성을 둘러싸고 많은 내적 갈등을 겪었다.

[K-융합연구의 미래 ⑨ 융합의 연결고리_다문화 의사소통 앱] 언어는 소통과 화합의 기본도구이다. 한국 내 다문화가정과 외국인거주자 수가 증가함에 따라 이들의 언어장벽 해소가 한국 사회 통합의 과제로 떠올랐다. ‘최신 인공지능을 이용하면 한국어를 모국어처럼 쉽게 이해할 수 있지 않을까?’ 부산외대 융합연구팀(연구책임자 류법모 사이버경찰학과 교수)이 다문화 가정의 언어 소통 문제 해결을 위한 전산학과 인문·사회 분야의 초학제적 융합연구를 제안했다. 한국연구재단의 학제간융합연구지원사업이 ‘다문화가정 언어소통을 위한 어휘대역앱 ‘한통이&rsqu

[인터뷰_ 류법모 부산외대 사이버경찰학과 교수] “디지털 기술을 활용해 예전보다 손쉽게 소통할 수 있고, 디지털 기술을 기반으로 연구결과를 표현할 수 있는 시대가 도래했다. 융합연구자들을 대상으로 디지털 기술에 대한 이해도를 높일 수 있는 방안 마련이 필요하다.”“공학적으로는 성능이 90%에서 95%로 증가하면 성공한 연구로 평가받지만, 인문학적 요소가 결여되면 아무리 좋은 기술도 사용자에게 주목받지 못합니다. 이번 연구의 진정한 성과는 학문의 경계를 허물고 실제 사용자에게 도움이 될 수 있는 서비스를 제공한 데 있습니다.” 30년 가까

[30대 신진연구자에게 듣는다② 학문생태계 무엇을 바꿔야 하나] 은 창간 30주년 특집으로 30대 전후 신진연구자들이 말하는 현실 문제의식과 관심사, 연구환경에 대한 전망을 가감없이 듣는 자리를 마련했다.이번 호에서 신진연구자들은 파편화된 학술장과 그 안에서 벌어지는 방임에 대해 증언한다. 국내 대학원 진학이 일종의 도전(?)이 된 현실과 부실학회 활동이 벌어졌는데도 자정작용이 없는 학계 모습을 비판한다. 또한, 학계의 높아지는 연구 성과에 대한 요구를 신진연구자들이 충족시키면서도, 거기에 지쳐서 도태되고 있는 역설적 현실에 대해서도 호소한다.먹고사는 학문에 대해서도 고민을 털어놓았다

강원일보(2022/2/18)의 주말 특집(‘미토’)에 난, 경남신문의 김명현 기자가 쓴 ’망개떡‘이야기를 짧게 추려보았다. 망개떡은 경상남도 의령지역에서 5월 단오 때부터 한겨울까지 만들어 먹던 전통음식인데, 망개떡은 청미래덩굴(나무)의 방언인 망개나무에서 유래했고, 망개나무 잎으로 싸는 떡이라 해서 ‘망개떡'으로 부르게 됐다. 정부는 2011년 의령 망개떡을 ‘지리적표시제 등록 제74호'로 지정했고, 이때부터 의령이 ‘망개떡 1번지'로