인생을 살면서 우리는 내려놓으며 살아야 한다는 얘기를 많이 하기도 하고 듣기도 한다. 내려놓는다는 것은 아마도 내가 갖거나 가질 수 있는 어떤 것을 갖지 않거나 포기하는 것을 의미하는 것 같다. 그래서 때로는 부와 명예, 권력과 욕망 등 거대한 가치뿐만 아니라 일상의 삶 속에서 작아 보이는 사소한 욕심까지도 우리는 내려놓으며 살아가는 것 같다. 내려놓지 않음으로써 우리 이웃이나 사회에 누가 될 때는 더 말할 필요가 없다.특히 평생 교수 생활을 하다가 은퇴한 내게도 내려놓아야 할 것이 많이 있음을 너무나 잘 알고 있다. 과분한 대우를

19세기 초 신고전주의를 대표하는 화가 다비드에게 수제자 그로가 있었고, 19세기 후반 상징주의 화가이자 교육자 모로에게 수제자 마티스가 있었다. 그로는 신고전주의의 경직된 구도를 벗어나려 했고, 색채의 명암이 뚜렷한 회화적 효과를 추구했다. 마티스 또한 전통적인 회화 개념을 부정하고 작가의 본능적 주관을 바탕으로 색채 자체를 강조했고 형태의 단순화를 추구했다. 다비드는 튀는 제자에게 엄격한 비판을 가하고 끊임없이 고전적 기법을 요구한 반면, 모로는 튀는 제자에게 ‘자네는 회화를 단순화시키고 말 거야’라며 격려

만 70세 초입에 중앙대에서 문학박사 학위를 받았다. 논어에 있는, ‘배우고 때로 익히면 즐겁지 아니한가(學而時習之 不亦說乎)’라는 말을 몸소 실천하고 있다. 나의 DNA에 혹은 개인 무의식에, 배움의 인자가 들어 있는 모양이다.특히 배재대 교수로 재직하고 있는 동안에는 감리교 신학(목원대 신학석사)을 공부했으며, 상담심리학을 연세대 연합신학대학원에서 6학기(상담전문가과정 3학기, 코칭전문가과정 3학기)동안 배우고 연구재단에 등재된 심리학 학회지에 논문까지 게재한 바 있다.정년 퇴임 후에 주어지는 ‘

혹시 후학에게 참고가 될까 싶어 연구 생활을 정리해 보고자 한다. 1947년 농부의 아들로 태어나 농촌에서 중학교까지 다니면서 ‘사람이 먹기 위하여 사느냐? 살기 위하여 먹느냐?’ 라는 친구의 물음에 명확한 대답을 할 수 없던 먹거리가 부족한 환경에서 자랐다. 식량문제를 해결하고 싶다는 생각에 1965년 고려대 농학과에 입학했다. 대학원에서 작물재배학을 공부한 후 농촌진흥청에서 4년간 논에서 잡초방제를 연구하고 독일에서 5년간 제초제를 연구주제로 농학 박사학위를 취득해 1983년 말 귀국했다. 1984년부터 고

이공계와 달리 인문학 분야 연구는 대개 혼자 하는 것이 일반적이다. 요즘은 인문학도 연구팀을 만들어 다양한 연구 활동을 하지만 아직도 단독 논문이 더 많다. 그래서 교수들은 쪽방과 같은 연구실에서 오랜 시간을 보낸다. 대학 내에는 소속 학과는 물론이고 다른 학과 교수들과 내왕이 없는 교수들이 적지 않다. 이런 교수들은 집에서 도시락을 싸 오거나 간이 냉장고에 준비된 간편 음식으로 대충 끼니를 때우고 연구실에서 혼자만의 시간을 보낸다. 자정에 가까운 밤늦은 시간 어두운 연구실 복도로 나오다 보면 섬뜩한 느낌이 들 때도 있지만 연구실

땅이 흔들리고, 시설물들이 무너지고, 태풍이 불어오고, 호우가 내려 홍수가 발생하고, 산사태가 발생하고, 폭설과 가뭄, 한파와 혹서, 화재와 각종 사고 발생, 자살과 부의 극한적인 편중, 신종 전염병의 전국화 내지는 세계화, 테러와 가치의 혼재와 상실. 그리고 극단화……. 각종 자연재해와 시설재해, 사회적 재해, 건강재해 그리고 관재가 우리의 일상에 가득하다. 물질적 풍요는 있는듯하나 일상은 흔들리고 국민들은 마음 둘 곳이 없다. 이러한 상황에서 정부 공직자들은 국민안전을 전적으로 책임지겠다고 호언을 하고

‘청탁금지법’의 정식명칭은 ‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’이다. 법안을 제출할 당시 국민권익위원회 위원장의 이름을 따 ‘김영란법’이라고 불러왔는데, 법무부가 약칭으로 청탁금지법이라고 부르자고 했음에도 불구하고 많은 사람들은 아직도 김영란법이라 부르고 있다. 그 여파가 나한테까지 미쳐 가끔 내 이름의 성을 바꿔 부르는 사람들도 있다. 이 법은 단지 공직자와 관련된 금품수수를 규제하는 것인데도 실제로는 대다수 국민들의 뇌리에 박혀 일반의 일상생활에 지대한

지난해 초등학교 6학년 남학생이 수학여행 중 장난감 화살을 갖고 놀다가 동급생을 실명하게 한 사실이 뒤늦게 알려지면서 많은 사람들을 안타깝게 했다. 경상북도의 한 초등학교는 지난해 7월 경기도로 수학여행을 떠났다. 숙소에서 이 학교 6학년 남학생 몇 명이 장난감 화살을 갖고 놀았다. 이 과정에서 열두 살 난 한 학생은 피해가 없도록 장난감 화살 앞부분에 붙인 고무를 제거한 뒤 문구용 칼로 화살 앞부분을 뾰족하게 깎았다. 이 화살로 그는 한 동급생을 겨눴다. 동급생은 베개로 얼굴 부위를 가리며 화살을 피하려고 했지만 잠시 베개를 내린

지금쯤이면 새 학기에 신임 교수로 임명된 신진학자들이 부푼 꿈과 각오로 첫 학기를 준비할 때입니다. 교수가 되려면 선대 3대의 積德이 있어야 한답니다. 돌아보니 세상에서 가장 행복한 직업이 교수가 아닌가 싶고 다시 태어나도 교수를 하고 싶습니다. 감사하고 정진하여 학자로서 芳名을 남기기 바라면서 이 어려운 취업난의 시기에 좋은 직장 잡으신 것을 축하하며 몇 가지 권면의 말씀을 드립니다.저는 이미 팔순을 바라보는 나이이지만 이 계절에는 아직도 잠을 이루지 못합니다. 이때가 교수 발령 여부가 결정되는 계절이기 때문입니다. 그 무렵 저는

새해부터 우리나라는 물론 지구전체가 폭설과 한파로 온통 난리다. 기후·환경 변화와 지구온난화의 문제는 어제 오늘의 일이 아니지만 정초부터 찾아온 이상기후의 징후는 다시 한 번 기후, 환경, 그리고 인류문명과 농업문명을 생각하게 한다.약 500만 년 전 이 지구상에 출현한 인류는 끊임없이 기후와 환경에 적응하면서 그 명맥을 유지해 왔고, 다양한 인류문명은 탄생과 소멸을 반복하면서 지속해 오고 있다. 특히 인류는 수백만 년 동안 야생의 자연에서 수렵과 채취를 통해 먹거리 문제를 해결해 오다 약 1만8천 년 전 마지막 빙하기

우리나라에서 처음 열리는 동계올림픽대회가 3주 안으로 다가왔다. 세계적인 최대의 스포츠 축제가 요즘 평화올림픽을 표방해 개·폐회식의 한반도기, 여자아이스하키 남북단일팀, 북한예술단 참여 등 정치사회적으로 큰 뉴스거리가 되고 있는 가운데 막바지 준비가 한창이다. 그중 평창올림픽에 참여하는 선수들과 스포츠 관계자들의 가장 큰 관심사는 속도로 경쟁해 메달이 결정되는 경기 성적일 것이다.모든 스포츠는 과학기술에 기초를 두고 있다. 운동선수의 인체생리와 신체 구조에서부터 스포츠 기구 및 장비들은 모두 과학적 사실과 실험적 근거에

세계는 지금 3차 정보통신 혁명을 바탕으로 4차 산업혁명 시대를 논의하고 있다. 발전의 속도가 너무 빨라 현기증이 날 정도다. AI 인공지능이 얼마만큼 우리의 생활 속에 침투해 들어올지 가늠조차 하기 어려운 상황이다. 많은 학자들이 인간과 기계가 상호 소통하는 포스트 휴먼 시대를 예언하고 있다.세계화도 어떤 집단이나 국가가 막기에는 너무나도 도도한 우리 시대의 흐름이다. 아마도 이런 흐름을 외면하고 삶을 설계한다면 개인이든 국가든 조만간 역사의 낙오자가 되고 말 가능성이 높다. 세계화가 싫고 좋고의 문제를 넘어선 시대의 흐름이라는

나는 1970년대에 대학을 다녔다. 공부해 온 건축학과 도시계획 영역은 공과대학에 속한다. 하지만 학문 특성상 사회적 실천분야에서 활동해 왔고 관심사는 시대변화와 함께 바뀌어 왔던 것 같다.전국적으로 펼쳐졌던 새마을운동 등으로 인해 우리 골목길과 건축물이 파괴되는 현장을 보면서 대학을 다녔다. 이를 마음 아파하면서 풍수 책을 끼고 전통마을과 사찰건축 등을 찾아 전국을 누비던 시절이 있었다. 1980년 전후에는 재개발에 의해 도시서민 주거지가 철거되고 쫓겨난 주민들을 보면서 달동네들을 찾아다닌 기억도 아련하다. 힘들게 사는 생활, 그

교수로서, 연구자로서 50대 중반까지는 요소적 전문분야를 나름으로 열심히 연구해왔다. 그러나 그 후로는 도대체 내가 하는 이 일이 사회적으로, 인류사적으로 이 시대에 어떠한 의미를 가지는지에 대한 심각한 고민을 해왔다. 내가 진행하고 있는 요소적 전문분야가 가지는 의미를 부여하면서, 모든 공학 분야의 요소기술들이 가지는 인문 사회학적 기능과 의미를 생각하게 된 것이다. 인문학의 주제인 ‘사람과 자연’에 대한 생각, 사회학의 주제인 ‘관계 맺음’을 생각하게 된 것이다.지금까지 정리한 것은 요

자고 깨어보니 어느 순간 갑자기 변해있는 것들이 있는가하면, 강산이 변해도 잘 변하지 않는 것들이 있다. 변하지 않는 것들 중에 좀처럼 변화되지 않음으로써 우리를 괴롭히는 것들도 있다. 우리 사회의 성희롱 작태가 바로 그것이다. 1991년 뜨거웠던 여름의 일이니 벌써 사반세기도 더 지난 일이다. 미국에서 대법원 판사로 지명된 클래런스 토마스가 동료 여교수에게 성희롱한 사실이 밝혀져 온 미국 사회가 발칵 뒤집혔었다. 법대 교수였던 어니다 힐이 과거 토마스가 자신에게 성희롱 했던 사실을 상원 청문회에서 증언한 것이다. 이성을 성적인 언

붉은불개미, 소나무재선충, AI, 구제역같은 외래해충과 병균에는 국가와 국민들의 관심이 많지만, 국토를 시나브로 썩히고 있는 덩굴식물의 만연과 식물 속으로 버리는 쓰레기는 직접적이고 신속한 피해가 없다는 이유로 관심을 갖지 않는다. 우리의 식물생태계를 교란하는 것은 비단 외래식물 만은 아니다. 조림사업의 성공으로 산림이 울창해지면서 큰키나무 아래서 자생하고 있는 초본식물 중에서 멸종하는 종류가 많아지고 있고, 국토개발을 위해 토목공사가 이루어진 강변과 도로변 및 생활주변에는 자생식물들이 사라지고 있으며, 지구온난화의 영향으로 전국의

이미 오래 전에 작고하셨지만 원로 국어학자 이숭녕 선생께서 1987년 서울대 대학신문에 ‘학문의 독창성의 구상’이라고 하는 제하의 칼럼을 쓰셨는데, 글 속에 다음과 같은 구절이 나온다. “오늘의 국어학은, 흡사히 미국에 가서 영어학을 전공하고 언어학의 학위를 취득한 언어학자들의 주장에 이끌려 좌지우지당하고 또는 갈팡질팡하는 느낌이 크다. 국어는 외국어와는 다른 특성을 지니고 있다. 그러므로 어느 정도 외국의 이론을 이해했으면 국어학의 독창성을 찾는 작업으로 나가야 할 것이 바람직하다고 본다. 독창성의

올해는 그리스 작가 니코스 카잔차키스가 사망한 지 60주년이 되는 해다. 그래서 그리스 문화부에서는 2017년을 ‘니코스 카잔차키스 해’로 지정해 여러 행사를 벌이고 있다. 또한 지구촌 곳곳에서도 그를 재평가하는 학술대회, 세미나, 토론회, 전시회 같은 크고 작은 행사를 열고 있다.카잔차키스는 비록 상을 받지 못했지만 무려 아홉 번에 걸쳐 노벨 문학상 후보에 올랐다. 1956년도에는 알버트 슈바이처의 추천으로 노벨 문학상 후보에 올랐지만, 마지막 순간에 스페인 작가 후안 라몬 히메네스에게 노벨상의 영예를 내주었

稀壽를 지나고 다시 喜壽를 지나 이제 望八에 이르고 보니 친구들이랑 앉으면 하는 얘기가 건강이 제일이란다. 자신의 행복을 위해서뿐만 아니라 자식들을 고생시키지 않기 위해서라도 건강해야 하니 그런 얘기하는 것을 수긍할 만하다. 그런데 말은 그렇게 하면서도 막상 건강을 위해서 무슨 일을 하고 있는가를 들어보면, 대책 없이 건강만을 강조할 뿐이다.한국 사회에서는 공부도 하지 않고 만년을 보내는 교수들이 보기 싫어 다른 나라에는 없는 정년퇴직이라는 것이 생겨 교수도 어쩔 수 없이 나이 차면 나가야 한다. 그러나 되돌아보면 내 생애의 황금기

30년만에 헌법개정 논의가 진행되고 있다. 물론 정치권이 중심이 되고 있으나 각계 시민사회단체에서도 헌법개정에 필요한 의견수렴 작업이 진행되고 있다. 농업계도 지난 10월 18일 ‘농민권리와 먹거리 기본권 실현을 위한 헌법개정 운동본부(농민헌법운동본부)’를 출범시켰다.우리나라는 1948년 7월12일 대한민국정부수립의 기초가 된 헌법을 제정 공포한 이래 8차에 걸친 헌법개정을 경험했는데, 1988년 2월 25일 시행된 헌법이 현재에 이르고 있고 이를 다시 개정하자는 것이다.현행 헌법에서 농업·농민과