“더위는 병”이라고 하니 이번 여름도 무사히 지나갔으면 좋으련만 장담 못 하겠다. 늙어가니 어쩐지 하루를 보내는 것이 힘이 들고 부담스럽다. 하루라는 ‘시간을 죽이는 것’이 쉽지 않다는 말씀. 아침 시간은 신문 두 가지 읽기로 충분하다. 낮에는 글방에서 긁적거리다가(한더위에는 산책을 생략하고) 미국야구 중계를 즐긴다. 류현진, 김광현, 최지만, 김하성 선수들이 고맙고 예쁘다. 5시가 되면 귀가할 준비를 한다. 집에 가 목욕하고 또 티브이 앞에 앉는다. 오늘도 이리저리 틀다가 ‘6

[와인과 음식] 치킨은 ‘치맥’이라는 단어가 전 세계 유행어가 될 정도로 치킨과 맥주가 찰떡궁합이라고 생각하지만, 와인과의 궁합이 건강적인 측면에서는 더 뛰어나다고 할 수 있다. 후라이드 치킨인 경우에는 스페인의 까바, 양념치킨인 경우에는 독일의 리슬링과 함께 한다면 무릎을 탁 칠 수 있을 만한 조화를 느낄 수 있을 것이다.  

위화감이란 사전에 따르면 서로 어울리지 못하는 어색한 느낌을 말한다. 대개 늘 보던 대상이 뭔지는 모르겠지만 평소와 같지 않은 느낌을 받을 때 쓴다. 그러나 한국에서는 이 단어가 쓰이는 맥락이 또 있다. 연예인들이 고급 자동차나 주택을 샀다거나 특정 지역, 계층 사람들이 자기들만의 문화(주로 소비와 관련된)를 보일 때, 언론에서는 그런 행태들이 ‘위화감을 조성’한다고 경고한다. 따라붙는 시민들의 인터뷰들도 이를 성토하는 분위기다. 이 경우의 위화감은 뭔가 조화되지 못한다는 느낌을 넘어 ‘저들이 나와

[탄생 100주년 맞아 출간된 『일중 김충현의 삶과 서예』] 2021년은 20세기 한국 현대서예사에 한 획을 그은 일중 김충현(1921-2006)의 탄생 100주년 되는 해다. 이를 기념하기 위해 다양한 분야의 연구자 여덟 명이 각기 다른 관점으로 김충현을 조명한 『일중 김충현의 삶과 서예』를 펴냈다. 김충현은 조선 후기를 풍미한 명문가 안동김씨의 후예다. 14대조는 김상헌(1570-1652), 12대조는 김수항(1629-1689), 7대조는 김학순(1767-1845), 5대조는 조선 23대 순조의 부마인 창녕위 김병주(1819-1853), 김병주의 손자인 증조부는 대한제국 말 영의정을 지낸

중앙일보(2021.06.0)에 “일본의 독도 시비에‘독도새우’20만 마리 방류로 반격한 경북”이란 멋진 제목으로, 안동의 김 윤호 기자가 쓴 글이 눈길을 끈다. 『일본이 한 달여 앞으로 다가온 도쿄올림픽 공식홈페이지에 독도를 자국 영토처럼 표기한 가운데, 독도를 행정구역으로 둔 경북도가 지난 3일‘독도새우’20만 마리를 독도와 인접한 울릉해역에 방류했다. 이를 놓고 경북도는 7일 “그동안 일본 측은 독도새우에 유독 예민한 반응을 보여 왔다”며 &l

[김성희의 North Face 5] 1980년대 초반 한국에서는 ‘루빅스 큐브(Rubik’s Cube)’라는 헝가리에서 온 완구가 인기를 끌었다. 루빅스 큐브는 1970년대 중반 헝가리 부다페스트 응용예술공예대학의 교수였던 루빅 에르뇌(Ernő Rubik)가 고안해낸 정육면체의 퍼즐 장난감이었다. 이 완구는 1975년에 헝가리에서 매직 큐브(Magic Cube)라는 이름으로 처음 특허를 얻고, 1977년에 헝가리의 완구점에서 팔리기 시작했다. 1980년에는 해외에 수출되기에 이른다. 한국에 이 퍼즐장난감이 들어오기 시작한 건 1981년

물론 가장 큰 이유는 경제적 문제일 것이다. 침체된 경제, 극심한 경쟁, 자기 몸 하나 건사하기 어려운 이들이 결혼을 하고 아이를 낳을 여유를 찾기는 어려울 테니. 그런데 비혼과 저출산은 경제적으로 여유가 있는 이들에게도 나타나는 현상이다. 여기에는 문화의 변화가 이유로 꼽힌다. 가문과 혈통을 중시하던 시기에는 대를 이어야 한다는 생각으로 결혼을 하고 아이를 낳았지만 개인적 삶이 중요해진 현재는 그럴 필요가 없어졌다는 것이다. 이러한 추세는 전세계적으로 나타난다. 베이비붐 세대 이후 각국의 출산률은 지속적으로 하향곡선을 그려왔다.

[김성희의 North Face 4] 냉전 시대 한국은 동유럽 국가들과 외교관계를 맺지 않았다. 당연히 인적･물적 교류도 활발하지 않았다. 하지만 아예 교류가 없었던 것은 아니다. 원자재나 연료를 확보하기 위해 공산국가들과 무역을 하는 경우가 드물지 않았고, 공연 등의 문화 교류의 기회도 왕왕 있었다. 정치를 배제한 일에서는 가끔 예외가 적용되곤 했던 것이다. 특히 당대의 식자들에게 ‘문화 해빙’이라 불리며, 동유럽과의 문화 교류는 특별한 주목을 받곤 했다. 음악인들이나 예술가들이 오가는 일 정도야 괜찮지 않겠느냐는 인식이 꽤 일반적이었던 것 같다

불안은 행복에서 가장 먼 감정 중 하나다. 불안은 자신의 존재를 위협받을 때 나타난다. 현대 한국인들에게 있어 존재를 위협받을 만한 위험은 ‘변화’였다. 인류의 역사상 가장 많은 변화가 있었고 또 앞으로 있을 것이다. 그 중 으뜸은 아마도 한국일 것이다. 한국사회는 서구사회가 200년 이상 걸쳐 이뤄온 변화를 5,60년 동안 따라잡아 왔다. 현재 생존해 있는 노인세대들이 태어나고 자랄 때만 해도 한국은 농경사회였다. 5,60대가 사회에 발을 내딛던 때는 개발이 한창인 산업시대였지만 20대가 사회에 진출하고 있는

한국전쟁 시기 미군은 한국 해병을 '고스트 킬러(ghost killer)'라고 불렀다. 한국 해병이 “귀신 잡는 해병”으로 불리게 된 연유이다. 그런데 이 말이 북한의 지도자에게는 꽤 거슬렸나 보다. “귀신 잡는 해병”이라는 말을 패러디하기라도 하듯, 김일성은 1959년 6월 원산에서 젊은 어부들에게 “귀신 잡는” 어부가 되라고 한다. 그가 강원도 수산업 부문 열성자대회에서 한 말이었다. 참고로, 북한 강원도의 도청 소재지는 원산이다.수산업 일꾼, 즉 어

달관 세대라는 말을 들어보셨는가? 달관 세대라는 말은 어떤 신문의 특집 기사에서 처음 등장했다. 그 신문은 저성장, 장기 불황 시대에 좌절해 자신을 ‘88만원 세대’, ‘(연애 · 결혼 · 출산을 포기한) 삼포 세대’라고 자조하던 20 · 30대 가운데 “그래 봐야 무슨 소용이냐”는 젊은이들이 생기기 시작했다면서 이들을 ‘달관 세대’로 부른다.달관 세대는 일본의 사토리 세대를 연상케 한다. 사토리 세대는 198

행복을 심각하게 위협하는 습관 중 하나는 현재가 불행하기 때문에 미래 역시 불행할 거라는 믿음이다. 미래에 대한 기대가 현재의 행복을 결정짓는 중요한 요인이라는 것을 떠올려 보면 희망 없는 미래가 오늘에 어떠한 영향을 미칠 것인지 짐작하고도 남음이 있다. 사람들은 오늘을 근거로 내일을 예측하는 버릇이 있다. 그러나 이는 명백한 실수다. 이름난 석학들의 미래 예측조차 시간이 지난 후에 웃음거리가 되는 일이 흔하다. 19세기 후반만 하더라도 과학자들은 기계가 하늘을 나는 일은 있을 수 없다고 코웃음쳤다. 최초의 비행기가 날아오른 것은

행복은 매우 자주 긍정적 정서로 정의된다. 불편함은 긍정적 정서라 하기 힘들다. 그렇다면 불편을 느끼는 것은 불행하다는 얘기가 된다. 하지만 일상의 불편한 감정을 이해하는 것은 행복에 있어 매우 중요하다. 부정적 감정이라고 무조건 거부하다보면 부정적 감정을 통해 행복에 이르는 길을 놓칠 수도 있기 때문이다. 창작의 고통에 몸부림치는 예술가는 불행한가? 널리 통용되는 행복의 정의에 따르면 그렇다. 불안, 초조, 우울, 좌절, 절망... 그렇게 불행한 사람이 없다. 예술가들이 겪는 창작의 고통을 초조함이라는 말로 다 형용할 수 있을까.

감정에도 역사가 있다. 다시 말해, 시대에 따라 지배적인 감정이 있을 수 있다. 요즘 ‘시대정신’이라는 말이 유행어처럼 쓰이고 있지만, 정신뿐 아니라 감정 역시 ‘시대적’이다. 즉, ‘시대감정’도 있다는 말이다. 어떤 감정은 시대에 따라 약해지기도 하고 강해지기도 한다. 이렇게 역사적으로 그 밀도나 중요성이 변하는 감정으로는 수치심을 꼽을 수 있다.모욕감이라고도 할 수 있는 이 감정이 유난히 중요하게 여겨지던 시절이 있었다. 많은 이들이 쉽게 모욕감을 느꼈고, 또 그런

콤플렉스란 정신역동이론의 용어로서, 어떤 대상에 대한 여러 감정과 동기가 복합적으로 얽혀있는 힘을 말한다. 콤플렉스의 원인은 욕망이다. 오이디푸스 콤플렉스에는 어머니를 사랑하고 싶다는 욕망이, 강한남자 콤플렉스에는 강한 남자가 되고 싶다는 욕망이, 착한아이 콤플렉스에는 착한 아이이고 싶다는 욕망이 자리한다. 욕망이 여러 가지 이유로 이루어질 수 없거나 이루어지기 어려울 때 일어나는 마음 속의 다양한 변화들이 콤플렉스인 것이다.무의식에는 개인의 무의식이 있고 집단의 무의식이 있듯이 콤플렉스에도 집단적 수준의 콤플렉스가 있다. 필자가

오랫동안 집은 살기 위한 곳이었다. 나무 밑이나 바위 틈, 동굴 속에서 비바람과 맹수들을 피하던 인류는 집을 짓고 살면서 비로소 안정감을 얻었다. 네 개의 벽과 지붕이 주는 안정 아래서 사람들은 하루의 피로를 풀고 가족들과 정을 나누며 내일의 희망을 꿈꾸었을 것이다. 집에 사고 판다는 의미가 붙은 것은 비교적 최근의 일이다. 많은 사람들이 갑자기 몰려든 곳에서, 많은 사람들이 쉽게 오고 쉽게 떠나는 곳에서 집은 사고 파는 대상이 되었다. 집이 필요한 사람들이 그때그때 집을 지을 만한 땅도, 자재도 구하기 어려웠기 때문이다. 집을 지

신냉전이라는 새로운 갈등의 시대에 냉전시대를 되돌아보며, 화해와 평화에 관한 지혜를 얻고, 갈등과 분쟁에 관한 반성을 담아, 신냉전 시대의 남북 문화사를 이야기 한다. 미국 마블 스튜디오의 2018년 영화 「블랙 팬서」에는 부산이 등장한다. ‘와칸다’라는 가상의 왕국에서 생산되는 신비의 금속광물 비브라늄. 캡틴 아메리카의 방패를 만드는 데도 사용되는 이 광물의 밀거래를 막기 위해, 주인공 블랙 팬서가 부산 자갈치 시장으로 가는 것이다. 그런데 역사적으로 실존했던 블랙 팬서는 부산이 아닌 평양으로 갔다. 여기에서

경기도와 DMZ국제다큐멘터리영화제(조직위원장 이재명, 집행위원장 정상진)가 오는 13일부터 27일까지 공식 유튜브 채널을 통해 세월호 참사를 다룬 다큐멘터리 7편을 상영한다.DMZ국제다큐멘터리영화제는 온라인 기획 프로그램인 ‘DMZ랜선영화관 다락(Docu&樂)’의 올해 첫 번째 기획전 주제로 ‘세월호 참사 7주기’를 선정했다. 상영작은 국제적 명성을 얻은 감독부터 신진 작가 및 청소년 감독 등 다양한 다큐멘터리스트들의 2014~2020년 사이 작품들로 구성됐다. 7편의 상영작은 △이승준 감

한국예술종합학교(총장 김봉렬, 이하 한예종)가 개교 30주년(2022년도)을 맞아 ‘예술이란 무엇인가?’(사진)를 주제로 학생·동문이 참여하는 영상 작품을 제작한다.이번 사업은 한예종 재학생 및 졸업 3년 이내 졸업생(2019~2021년도 졸업) 대상으로 단편영화, 웹드라마, 웹뮤지컬, 다큐멘터리, 댄스필름, 뮤직비디오, 애니메이션 등 다양한 영상을 제작 지원한다. 선정된 작품에는 총 5천5백만 원, 1편 당 최대 2천만 원의 제작비 지원이 가능하다. 한예종에서 처음으로 시행되는 영상 제작 지원 사

전남대 박물관(관장 정금희)이 박성완 초청전을 연다. 전남대 박물관은 문화예술공간 개방 확대의 일환으로 박성완 작가를 초청해 「5월로 가는 4월」 전을 오는 28일까지 전남대 용봉관 기획전시실에서 개최한다. 박 작가는 전남대 미술학과를 졸업하고 동 대학원에서 서양화 전공 석사과정을 수료했다. 2012년 어등미술제 대상을 수상하며 주목받았고, 18회의 개인전과 43회의 단체전에 참여하며 활발한 작품 활동을 펼치고 있다. 이번 초청전에는 「세월호인양바다」, 「유민아빠」, 「잠수사」, 「팽목항」 등 세월호 참사, 그 현장과 사람들을 담아