[문화 비틀어보기_『당신의 자리는 어디입니까』] 이 책의 제목이 던지는 “어떤 위치에 서서 이야기하고 있는가”라는 질문은 페미니즘이 중산층 백인 여성의 의제에 한정되지 않고 모두를 위한 이론이자 실천이 되기 위한 핵심적 인 것이다. 인종과 젠더, 그리고 계급의 교차성에 대해 꾸준히 이야기해 온 벨 훅스는 이 책을 통해 계급이라는 이슈가 가족이라는 단위에서부터 존재하는 것이고, 일상생활 속에 지속적으로 영향을 미치고 있다는 점, 계급이 젠더 관계와 인종, 이를 구획하는 각종 사회 제도 및 교육 그리고 공간의 구획 등과 상호작용하면서 사회를 구성하고 있다는 점을 강조했다. 

[저자가 말하다_『한국문학의 동아시아적 지평』] 한국의 근대 문학에 대한 연구에서도 마찬가지이다. 지금부터 100여 년 전에 이 땅에 살던 많은 사람들의 문화적 경험은 텍스트라는 흔적만 남긴 채 사라져 버렸다. 우리는 그 흔적들을 온전하게 해석하기 위해 노력하지만, 언제나 연구자의 현재, 곧 텍스트의 미래에 붙잡혀 있다. 달리 표현하면 우리가 현재 볼 수 있는 것, 보고 싶은 것만을 텍스트에서 찾는다. 그런 맥락에서 보자면, 우리가 한국 문학에서 제국 일본의 흔적을 발견하는 것은 텍스트 자체가 그러하기 때문이 아니라 텍스트를 바라보는 연구자가 그러하기 때문이라고 말할 수 있지 않을까? 우리는 제국의 문화적 헤게모니 아래 형성되고 발전된 문학 개념을 받아들이고 또한 거부하면서 성장한 까닭에 긍정적·부정적 방식으로 제국의 문화적 자장에 갇힌 셈이다.

[저자가 말하다_『서양 윤리 사상의 이해』] 프랑스의 대학입학 자격시험에서 ‘철학’은 아주 중요한 과목이다. 모든 답안을 논술로 작성하는데도 출제나 평가에서 문제가 제기됐다는 말은 별로 들어보지 못했다. 고교에서의 철학 교육이 이미 오랜 전통으로 자리를 잡았기 때문이다. 이는 프랑스의 교육 당국이 일찍이 청소년 교육에서 철학적 사고와 성찰의 중요성을 인식한 결과일 것이다. 반면 우리나라의 정규 교육과정에서 철학 교육은 뿌리를 내리지 못했다. 그뿐 아니라 과거에 필수과목이었던 대학의 ‘교양철학’조차 이제는 소수만이 선택하는 과목으로 전락하고 말았다. 그야말로 ‘철학의 빈곤’이 현실화한 모양새다. 

‘애도와 책임, 10·29 이태원 참사’ 특집은 10·29 이태원 참사에서 중요한 정치적, 윤리적 쟁점으로 떠오른 ‘애도와 책임’의 문제를 다시 사유함으로써 사회적 참사 맥락에서 유가족 중심 사회운동의 한계를 뛰어넘을 수 있는 새로운 실천 방식, 다른 정치의 가능성을 상상하고 제안하려는 시도임. △ 10·29 이태원 참사 발생 12시간도 지나지 않아 국가애도기간이 선포되었고, 대통령부터 참사 발생에 책임질 위치에 있는 공직자들이 ‘무한책임

[신간_『인지처리치료 매뉴얼』] 지구온난화로 인한 기상이변, 자연재해의 잦은 발생과 인구 밀집으로 인해 인명사고로 이어지는 사건들이 늘고 있다. 이에 따라 외상후 스트레스장애 즉, PTSD를 호소하는 사람들 또한 증가하고 있다. PTSD나 트라우마와 같은 용어에 익숙한 일반인들이 많아지면서 개인의 정신건강에 대한 중요성도 함께 높아졌기에 이에 대한 치료 매뉴얼이 절실한 상황이다.  

[신간_『나는 오늘부터 힘센 기획자가 되기로 했다』] 4차 산업혁명으로 인공지능의 발전이 빨라지고 있다. 일자리 시장에 세찬 파도를 일으키는 이러한 변화는 인간의 편리함을 증대하는 동시에 인간을 일자리로부터 소외시킨다는 불안함도 선사한다. 미래에 사라지지 않을 직업은 무엇일지, 인공지능의 확산에도 영향을 받지 않는 영역은 어디일지 연구하다 저자는 '감정의 영역'에 주목한다. 예술을 포함한 창의성, 감성이 필요한 부분만큼은 AI도 접근할 수 없을 것이라는 결론에서였다. 같은 논리로 사람을 설득해야 하는 기획의 영역 또한 마찬가지로 4차 산업혁명의 파도에서 빗겨나갈 수 있지 않을까 하는 물음에서 책은 출발한다. 

[역자가 말하다_『역사인식은 어떻게 말해지고 있는가』] 지금의 한일 관계는 혹한기를 맞이하고 있다. 그 계기가 된 것은 2018년 10월 30일에 나온 한국 대법원이 ‘징용공(일제 강제동원 피해자에 대한 일본식 표현)’ 문제에 대한 일본 기업의 위자료 지급 책임을 인정한 판결이었다. 이후 급속히 악화된 한일관계는 이듬해인 2019년 7월 징용공 판결을 둘러싼 G20(주요 20개국·지역 정상회의)까지 만족할 만한 해결책이 제시되지 않으면서 신뢰 관계는 현저히 훼손되고 지금의 상황을 만들었다.

‘최초’의 역사에서 새로운 미래로, 가능성의 리더십 카멀라 해리스 전기차기 유력 미국 대통령 후보 카멀라 해리스는 누구인가?선구자적인 삶과 정치 여정, 미국의 새로운 역사가 쓰인 순간을 담은 전기차이를 넘어 가능성으로, 넥스트 여성 리더십의 담대한 도전조 바이든 이후의 유력한 대통령 후보로 꼽히는 정치가, 2022년 [포브스]가 선정한 세계에서 가장 영향력 있는 여성 100인 중 한 사람.흑인 여성으로는 최초로 캘리포니아주 검찰총장에 선출되고, 미국에서 여성과 유색인종에게 가장 배타적인 연방 상원의원을 역임했으

자연재해는 지구에서 늘 일어나는 현상이다. 그러나 오늘날 자연재해는 인간이 만들어낸 기후위기와 결합해 무서운 속도로 강해지고 발생 빈도가 늘며 피해는 커지고 있다.더욱이 기후위기와 결합하면서 과거의 자연재해와 성격이 다른 신종 자연재해까지 늘고 있다. 사실 자연재해는 우리에게 피해를 주지만, 여러 유익한 혜택을 주는 ‘자연 서비스 기능’도 가지고 있다. 화산 폭발로 아름다운 섬이 만들어지고, 홍수로 땅이 비옥해지듯이 자연재해가 주는 혜택을 누리면서 자연과 공존하는 길은 우리의 노력에 달려 있다.그 노력은 자연재

40년 내공으로 우리 교육의 길을 묻다!교직의 뜻을 품고 83학번 새내기로 사범대학의 문을 두드린 저자. 그 뜻을 실행으로 옮긴 지 40년이 되는 2023년, 저자는 가만히 있을 수가 없었다.사방에서 얻어터져 멍이 들고 비틀거리는 우리 교육, 그 교육을 부축해줄 목발을 다듬어 『교육과 교육학 사이』라는 이름으로 우리 교육에 선사한다.이 목발의 도움을 받아 우리 교육이 똑바로 걷기를 기원하면서. 저자가 다듬은 목발은 화려하진 않지만 실속있다.40년간 다듬은 저자의 내공이 느껴진다. 사범대학을 졸업하고 학군장교로 군대에 가서도 교육장교

올해로 만 90세를 맞은 정신과의사이자 독실한 크리스천 이호영의 첫 대중서다. 『당주동 무화과나무』 이후 12년 만의 신간이다.정신의학자로서는 다수의 저서를 펴냈지만 선생의 전문 분야인 정신의학을 철학, 종교 그리고 인문학과 접목시키는 글로는 처음 엮었다.백발의 노인이 되어서도 “새로운 전망”을 보고 싶어 하고, “의식이 확장되어 새로운 상상을 할 수 있기를” 바라는 저자의 지적 호기심이 고스란히 담긴 책이다.아흔 생 동안 바지런히 쌓아온 세상에 대한 견문과 탐독은 쉽사리 철학과 신학에 곁

스테디셀러 사회학 입문서 『사회학』『사회학: 비판적 사회읽기』를 잇는2023년 신판 『사회학: 비판적 시선』 출간!이 책은 꾸준히 사랑받아 온 사회학 입문서로서 2004년 출간된 『사회학』, 2012년 개정판인 『사회학: 비판적 사회읽기』를 잇는 신판이다.학부생부터 일반인들에게 이르기까지 사회학 전반을 누구나 쉽고 흥미롭게 접할 수 있도록 구성된 이 책은 개인적 차원에서는 이해하기 어려운 사회 현실과 사람들의 삶을 체계적이고 구조적으로 이해할 수 있도록 다양한 쟁점과 현상을 소개하고 있다.새로이 출간된 『사회학: 비판적 시선』은 구

“하지만 인간은 먹이입니다.”페미니스 생태철학자 발 플럼우드가악어에게 잡어먹힐 뻔한 경험을 통해직면한 인간과 자연의 가장 비밀스러운 진리!우리는 언젠가 모두 죽는다. 나이 들어 자연사할 수도 있고, 병으로 예상보다 이른 시기에 사랑하는 사람들 곁을 떠날 수도 있다.불운한 사고나 범죄도 배제할 수 없는 사인 중 하나다. 그 과정과 시기에 차이가 있을 뿐 언젠가 우리의 생명이 다한다는 것은 가장 확고한 진리다.그런데 만일 우리가 다른 존재에게 잡아먹히는 것으로 생을 마감한다면 어떨까? 이런 생각은 감히 떠올리기조차

병적이고 어두웠으나 그립고 달콤했던,덮어두었으나 결코 희미해진 적 없던 시절에 대하여20세기 헝가리를 대표하는 작가 중 한 명인 세르브 언털의 문제작이자 마지막 소설. 국내 초역. 이탈리아로 신혼여행을 떠난 부부 앞에 남편 ‘미하이’의 옛 친구가 나타나고, 급격히 과거의 기억으로 빨려 들어간 미하이는 한순간의 실수로 아내 ‘에르지’와 다른 기차에 오르는데……. 사라졌다고 생각한 어린 시절의 고통과 열망이 은밀하고 매혹적인 메타포들로 몸 바꿔 되살아나고, 유혹의 순간

1941년 11월 12일, 상하이의 외국인 거리에 있는 승마 경기장은 흥분의 도가니였다. 상하이 조계지 주민들이 여러 세대에 걸쳐 즐겁게 애용해 온 경마장(Shanghai Race Club)에서 최종 결전의 무대를 마련했다.3일간의 경주 회의는 1년에 두 번 열렸으며 수천 명의 관중이 모였다. 이 시기에 ‘외국인’ 남성만이 회원이 될 수 있었다.항구 도시인 상하이의 상당 부분은 사실상 서구 식민지였다. 유럽 ??강대국과 미국은 아편 전쟁의 전리품으로 이 매력적인 도시의 주권을 빼앗았다.상하이와 다른 여러 중국

일본 근대문학의 한 획을 그은 작가,다자이 오사무 생전 최고의 인기작 『사양』일본 문학의 대체 불가능한 작가 다자이 오사무. 그의 생전 가장 큰 인기를 누린 작품 『사양』은 2차 세계대전 직후 무너져가는 귀족 집안과 시대 의식을 그린 소설이다. 이 작품은 『인간 실격』에 앞서 1947년 문예지 『신초(新潮)』에 연재되었고 같은 해 출간되었다.초판이 세상에 나오자마자 만여 부 이상 판매되며 베스트셀러로 자리 잡았다. 심지어 몰락한 집안과 사람들을 일컫는 ‘사양족’이란 신조어가 생겨 유행하는가 하면, 지금은 기념관

‘형용사 없는’ 민주주의는 가능한가왜 사람들은 민주주의자를 자임하면서, 또 민주주의를 제한하려 하나민족주의와 포퓰리즘의 결합에 의해 위기에 처한 자유주의적 민주주의에,원초적 민주정은 어떤 시사점을 제시할 것인가할 것인가모두가 민주주의자임을 자임한다.그러나 모두가 민주주의를 제한하려 한다.“이 정권은 권력을 사유화하는 데 그치지 않고 집권을 연장하여 계속 국민을 약탈하려 합니다. 우리 헌법의 근간인 자유민주주의에서 ‘자유’를 빼내려 합니다. 민주주의는 자유를 지키기 위한 것이고 자

세계적인 페미니스트 사상가이자 활동가인 실비아 페데리치의 2018년 작. 우리는 마녀사냥을 포함하여 여성에 대한 개인적이고 제도적인 폭력이 급증하는 시대에 살고 있다. 여성에 대한 폭력은 자본주의 사회 관계가 확산되면서 증가해 왔다.『캘리번과 마녀』의 주요 주제들을 재조명하는 이 책에서 실비아 페데리치는 여성 폭력이 증가하는 근본 원인이 무엇인지를 규명하고, 그것이 여성과 공동체에 어떤 결과를 가져왔는지를 설명하고 있다.페데리치에 따르면 16세기와 17세기에 유럽과 “신세계”에서 벌어진 마녀사냥과 마찬가지로 오

1%의 경제학을 뒤집으려는 담대한 시도낮은 곳으로 향하는 주류 경제학 이야기이 책은 ‘1%의 경제학’을 뒤집으려는 담대한 시도이자, 승자독식사회에 맞서 낮은 곳을 향한 주류 경제학 이야기이다.인디애나-퍼듀(IUPUI) 대학에서 미시경제학을 가르치는 저자 김재수 교수는, 최근의 경제학 실증 연구를 광범위하게 활용하여 경제학의 내재적 전복을 시도한다. 즉 주류 경제학의 언어와 방법을 준용하되, 그 메시지는 세상의 가장 낮은 자리에 거하는 이들을 향한다.세상을 바꿀 수 있는 가장 효율적이고 강력한 학문인 경제학의 언