창조적인 삶을 위한 우주 이야기- 우주 시대에 꼭 알아야 할 우주에 대한 통합적 지식과 지혜이 책은 우주 개발 역사, 우주여행, SF 영화, 우주군, 빅뱅 등 다양한 주제를 통해 우주 시대에 꼭 알아야 할 우주에 관한 이야기를 청소년 눈높이에서 쉽게 알려 준다. 청소년들은 우주와 관련한 다채로운 영역에서 상상력을 발휘하는 데 도움이 되는 우주에 대한 통합적 지식과 지혜를 배울 수 있다. 달의 소유권이 최초로 달에 착륙한 미국에 있는지, 우주비행사들은 어떤 미신을 믿는지, SF 영화에는 어떤 동아시아의 지혜가 담겨 있는지, 우주 망원

이 책을 한참 준비하고 있던 2023년 한국에서는 교육계에서 나타난 문제를 절감했다. 한국의 입시 중심의 교육에서 비롯된 아이들의 인성이나 보편적인 교육 철학의 문제는 그전에도 사회 문제로 종종 이슈가 되어 중점적인 논의 대상이 되곤 했지만 우리 사회의 여러 문제 속에 숨겨지곤 했던 교직의 문제가 그토록 주목되었던 건 그 문제가 이젠 더 이상 숨길 수 없는 상태가 되었다는 것을 보여주는 현상이 아닐까 싶다.한국에서 생각하는 좋은 학교는 어떤 학교일까? 살인적인 시간표와 엄격한 관리로 학생들을 다그쳐 좋은 대학에 입학시키는 학교라고

세상의 목소리를 담아온 찬란한 50년함께 희망을 꿈꿔온 아름다운 노래들시인들이 추천한 ‘내가 사랑하는 시’한권으로 만나는 우리 시의 빛나는 역사지난 50년간 한국시의 중추를 이뤄온 창비시선이 500번을 맞아 기념시선집 『이건 다만 사랑의 습관』과 함께 특별시선집 『한 사람의 노래가 온 거리에 노래를』을 출간했다. 특별시선집은 창비시선이 500번이라는 놀라운 궤적을 그려냈다는 사실을 축하하는 동시에 이것이 창비시선을 꾸준히 사랑해준 독자들이 있었기에 가능했음을 되새기기 위한 기획의 일환으로 꾸려졌다. 이번 시선집

이 책은 한국 근대소설의 발생과 전개 과정을 매체와 독자의 역할을 중심으로 연구한 것으로, 한국 근대문학사의 출발 시기를 1890년대 무렵으로 단정하고, 그 시기 이후 한문의 사용이 급격히 줄어들고 한글의 사용이 보편화되는 등의 현상에 주목한다.또한, 한국 근대소설사의 전개 과정을 논설과 서사가 결합하고 분리되는 과정으로 파악하고, [서사적 논설], [논설적 서사], [역사 · 전기소설], [신소설], [단편소설], [장편소설] 등의 문학 양식의 변화를 분석한다. 이를 통해 한국 근대소설 양식의 전개 과정을 명료하게 보

우리가 느끼고 싶은 이 시대의 감수성,이 한권만으로 충분하다창비시선의 궤적이 그리는 내일의 풍경그 위에 포개어보는 우리들 사랑의 습관1975년 첫 발간부터 지금까지 한국문학의 최첨단에서 평단의 주목과 대중의 호응을 동시에 받아온 창비시선이 500번을 맞아 기념시선집 『이건 다만 사랑의 습관』을 출간했다. 엮은이로는 돋보이는 감수성으로 요즘 독자의 사랑을 한몸에 받는 동시에 시에 관해서라면 눈 밝기로 정평이 난 안희연, 황인찬 두 시인이 나섰다.401번부터 499번까지 각 시집에서 한편씩을 선정했으며, 두권을 출간한 시인의 경우 한편

반평생 친구 사이였던 세 남자와 잭의 양아들 빈스가 잭의 장례식 이후 런던의 펍에 모였다. 그들은 정육점 주인인 잭 도즈의 생전 마지막 주문대로 그의 유골을 바다에 뿌려주기로 마음먹는다. 그들이 그 심부름, 그 임무 수행을 위해 차를 몰고 마게이트로 향할 때, 이 짧은 여정은 그들 사이의 집단적이면서도 개인적인 과거로 향하는 놀라운 여행이 된다.소설의 인물들은 탐색하는 자들이다. 네 남자는 잭 도즈의 죽음을 받아들이며 진실과 이해를 구하고, 그들이 사는 세상과 시간의 역사를 새롭게 알아간다. 작가는 이 남자들의 목소리?그리고 의문스

소설인지 현실인지 혼란스럽다!최고 지성인 대학의 민낯이 아니기만을 바란다!무엇이 이 소설을 세상에 나오게 했는가?대한민국의 교육기관은 사립의 비중이 세계에서 가장 높다. 중고등학교는 물론 대학에서 국립은 찾아보기 힘들 정도다. 그러다 보니 국가 백년지대계(百年之大計)라고 하는 교육을 국가가 기획하고 그 이념에 따라서 현장에서 가르침이 이루어져야 하는데도 실상은 그렇지 못하다. 사립학교 대부분이 종교 단체나 이익 단체에 의해서 설립된 사학들이어서 학생들이 돈으로만 보이기 때문에 그 폐해는 이루 말할 수 없다. 이런 사학들은 대학에 적

선구적 여성학자 캐서린 R. 스팀슨과 인류학자 길버트 허트가 편집한 『젠더 스터디: 주요 개념과 쟁점』은 그 자체로 다학제적이며 오늘날 빠르게 변화하고 있는 젠더 연구 지형의 광범위한 특성을 설명한다. 이를 통해, 『젠더 스터디』는 일상적인 담론은 물론이고 학계에서 널리 사용되는 주요 용어들에 대한 탐구를 통해 페미니즘과 젠더 연구에 없어서는 안 될 개념의 지도를 제공한다.젠더 연구의 진화와 여성 및 섹슈얼리티 연구 사이의 관계에 대한 세심한 “서론”에 이어 실려 있는 21편의 글들은 인문학과 사회과학 전반에

배우자의 거짓말, 정치인의 위선, 면접관이 보내는 신호,얼굴과 몸이 나타내는 신체 언어를 읽는다상대방이 거짓말을 하고 있는 걸까? 아니면 진실을 말하고 있는 걸까? 거짓말 탐지기는 과연 거짓말을 밝혀낼 수 있는 걸까? 내 앞에 있는 이 사람은 나에게 호감을 갖고 있을까? 마음에 드는 사람을 발견했는데 다가가서 말을 걸어도 좋을까? 나의 배우자는 지금 화가 난 걸까? 아니면 슬픈 걸까? 이 모든 것을 신체 언어를 통해 알아차릴 수 있을까?“그렇다”이 책에서 저자는 표정, 제스처 혹은 자세처럼 한 사람의 신체 언어

필자가 군사주의에 관심을 갖고 연구하게 된 계기는 북한 · 통일문제였다. 그 문제를 민족문제, 체제 · 이념의 문제 혹은 한반도 문제라는 울타리를 벗어나 평화, 인권 등 보편가치의 문제로 접근하면서, 서서히 ‘군사주의’, ‘군사화’라는 단어가 눈에 들어오기 시작하였다. 평화, 인권과 군사주의는 일견 반명제의 관계로 보이지만 본질에서는 동전의 양면과 같다. 인간 사회가 모순적인 것처럼….한반도 문제를 보편가치에 기반해 접근하는 것과 군사주의로 접근하는 것

소설인지 현실인지 혼란스럽다!최고 지성인 대학의 민낯이 아니기만을 바란다!무엇이 이 소설을 세상에 나오게 했는가?대한민국의 교육기관은 사립의 비중이 세계에서 가장 높다. 중고등학교는 물론 대학에서 국립은 찾아보기 힘들 정도다. 그러다 보니 국가 백년지대계(百年之大計)라고 하는 교육을 국가가 기획하고 그 이념에 따라서 현장에서 가르침이 이루어져야 하는데도 실상은 그렇지 못하다. 사립학교 대부분이 종교 단체나 이익 단체에 의해서 설립된 사학들이어서 학생들이 돈으로만 보이기 때문에 그 폐해는 이루 말할 수 없다.이런 사학들은 대학에 적립

중국연구자 임춘성 교수가 퇴임 이후 써낸 ‘비판적 중국연구’를 위한 총체적 역작 !‘비판적 문화연구’ ‘텍스트로 읽는 도시문화’ ‘포스트식민 번역연구’ ‘사이노폰 연구’의 다각적 접근 !‘비판적 중국연구’의 과제로 유럽중심주의와 중국중심주의 비판 !중국연구자 임춘성 전 국립목포대 교수가 지난 40년의 ‘비판적 중국연구’와 ‘학술공동체’의 여정을 일단락하는 두 권의

중국연구자 임춘성 교수의 40년 여정을 담은 자선집 !저자의 생각과 느낌을 담은 글을 ‘매년 한 편’의 기준으로 뽑아 엮은 독특한 형식의 선집 !중국연구자 임춘성 전 국립목포대 교수가 지난 40년의 ‘학술공동체’와 ‘비판적 중국연구’의 여정을 일단락하는 두 권의 책을 동시에 출간했다. 『동회(同懷) 40년』과 『중국의 비판적 문화연구와 포스트식민 번역연구』가 그 표제다. 여기서 소개하는 『동회(同懷) 40년』은 학술공동체를 지향한 자선집이다. 그리고 후자는 한국연구재단

문장으로 비추는 인생이라는 무대세련된 위트로 통찰을 전하다노벨문학상 수상 작가 버나드 쇼의 아포리즘‘셰익스피어 이후 최고의 극작가’로 불리는 조지 버나드 쇼의 정수가 담긴 책 『버나드 쇼의 문장들』이 출간되었다. 버나드 쇼는 세련된 위트와 날카로운 통찰이 담긴 명언을 많이 남긴 것으로 유명하다. 책에는 그의 빛나는 명언뿐 아니라 그가 살아온 인생, 그의 희곡 작품 속 명대사가 원문과 함께 총망라되어 있다.하나의 문장은 그 작가의 삶과 연결될 때 완성된다. 버나드 쇼는 “우물쭈물하다 내 이럴 줄 알았지

[서평_『예술과 공통장』] 임금이 없어도 삶은 가능할까? 나는 한동안 전일제 대학원생이었다. 월급은 없었지만 갖가지 방법으로 돈을 벌며 생계를 유지했다. 가장 큰 출처는 장학금이었고 내가 치른 지식노동의 임금이라 여겼다. 하지만 그것이 국가의 장학금이었다는 점, 정규직이 아니라는 이유는 나를 곧잘 취업준비생으로 만들었다. 예술가인 친구는 설날이면 어김없이 공무원 준비를 하라는 충고를 받는다고 했다. 꽤 오래 예술 작업을 지속해 왔던 그의 일도 임금노동이 아니기에 불완전한 것으로 여겨졌다. 일해야만 하는 사회, 우리는 정상화된 그 규범에서 탈락한 사람일 뿐이었다. 특히 가난하면서도 “예술을 위해 모든 것을” 바치는 불안정한 일은 지속되지 못하리라는 이유로 충고는 손쉽게 날아들었다. “임노동으로부터의 배제가 주체적인 선택이기도 하다는 점”, 그에게 “불안정함이란 역설적이게도 자유를 나타내는 기호”라는 점은 그다지 중요한 정보가 아닌 듯 말이다. 

[저자가 말하다_『허버트 하트』] 이 책은 20세기 영미권 법철학을 대표하는 학자인 허버트 하트(1907∼1992) 전 옥스퍼드대 교수를 다루고 있다. 처음 출판사로부터 이 책의 기획과 관련해 연락을 받았을 때 필자는 “외국의 법사상가 내지는 법학자에 대한 소개가 부족한 우리 현실에서 이러한 기획을 하실 의향이 있으시다고 하니 너무 반가운 이야기”라고 답변했다. 하트가 미친 영향력에 반해 실제 우리 사회에서 그의 이름이 낯선 것이 사실이다. 그래서 이 책은 법철학과 하트를 처음 들어본 일반인들도 흥미와 관심을 가지고 읽을 수 있는 것을 목표로 그의 생애와 핵심 키워드를 설명하고 있다.

[저자가 말하다_『니힐리스트로 사는 법』] 이 책은 니체의 니힐리즘을 소개하는 학술 서적도 아니고, 니체 자신의 글을 편집한 책도 아니고, 니체의 명언만을 모아놓은 책은 더더욱 아니다. 이 책은 인생에 관한 ‘에세이’이지만, 철학적이다. 이 책은 니체의 니힐리즘에서 출발하여, 인류가 남긴 수많은 철학적 유산을 ‘니힐리스트로 사는 법’에 엮어 놓기 때문이다. 파르메니데스, 고르기아스, 디오게네스, 스피노자, 쇼펜하우어, 키르케고르, 사르트르, 프롬, 푸코, 왈쩌, 롤즈, 호네트. 수많은 철학자가 니힐리즘이 무엇이고, 왜 니힐리스트가 되며, 니힐리스트로 산다는 것이 무슨 뜻인지를 말해주는 안내자로 등장한다.

[통찰의 재미_『가짜 노동』] 사실 인류는 최근 두 가지 중요한 사건을 겪으면서 노동을 근본적으로 재정의해야 할 상황에 직면했다. 그 두 가지는 바로 코로나19 팬데믹과 인공지능의 등장이다. 첫째, 코로나19는 인간 삶의 라이프 스타일을 전면적으로 바꿔놓았다. 특히 원격 근무나 비대면 협업을 경험하면서 하루치 업무량을 단 두세 시간 만에 완수할 수 있다는 것을 깨닫게 됐고 이는 노동의 가치를 시간 단위로 환산하는 기존의 노동관에 의문을 제기하게 했다. 

“보이는 것이 전부인 세상, 당신은 무엇을 어떻게 보여줄 것인가?” 지식 스토리텔러 오후가 엿본 성공의 세계우리는 왜 교양을 쌓을까? 왜 책을 읽고, 지식을 탐구할까? 교양과 지식이 세상을 살아가는 힘이라 한다면, 세상을 내 편으로 삼고 요리조리 살아남는 힘을 선사하는 책 《보여주기: 세상을 내 편으로 삼는 법》이 출간되었다. 자유로운 탐구 정신으로 거리낌 없이 파헤친 세상의 모든 흥미로운 일을 시원하게 독자 앞에 펼쳐놓는 지식 스토리텔러, 지식 오타쿠 ‘오후’. 이 시대의 지적 호기심에

사회과학으로서의 법학에 필요한 법조문과 법리를 체계적,비판적으로 서술!!!기존 교과서와 수험서의 서술방식이나 내용을 과감히 탈피하고 로스쿨의 교육이념에 맞게 우리나라 형법을 설명하였다.형법이 어떤 체계와 내용으로 구성되어 있고 형법을 구체적 사건에 적용하는 과정에서 어떠한 법리가 활용되고 있는지를 서술하였다.이 책은 충실하게 실정법 그리고 그것을 실제 사례에 적용한 판례에 기초하고 있으나. 단순히 법조문과 판례를 소개.설명하는데 그치지 아니하고 각종 판례로 법조문의 의미를 해석하고 다시 그 법조문이 적용된 판례의 내용과 그 타당성을