[K팝 어디서 왔니 ④ 상상과 우상] 1994년 1인당 GDP가 1만 달러를 돌파했을 때는 선진국이 코앞에 있는 것 같았다. 그해 성수대교가, 이듬해 삼풍백화점이 붕괴했지만 “자본주의여 울울창창하라”는 어떤 문인의 한탄처럼 대세는 명백해 보였다. 그 좋았던 시대가 1997년 말 이후 환란의 시대로 급전하지만 그 뒤 2년은 ‘1990년대’에는 포함되지 않는 것만 같다. 아이돌 보이 그룹 지오디(god)가 “어머님은 짜장면이 싫다고 하셨어”라고 효도를 노래하던 시대 말이다. 

[『피천득 문학 전집(전 7권)』 책임 편집한 정정호 중앙대 명예교수] 신문·잡지 등 금아의 초기 미발굴 작품들 찾아내 반영 영문학자, 번역문학가로서의 피천득 재조명 계기 마련 지난 5월 26일 서울 종로구 정독도서관에서는 조용하지만 뜻깊은 행사 하나가 진행됐다. 피천득문학전집간행위원회와 금아피천득선생기념사업회가 주최한 ‘금아 피천득 문학 전집(전 7권) 출판기념회 및 봉정식’과 ‘금아 피천득 선생 서거 15주기 기념 문학 세미나’였다. 두 행사의 공통분모는 ‘피천득 문학 전집’이었다. 이 『피천득 문학 전집』(범우사)이 새로

[코로나 시대, 최고의 강의⑨ 정한울 광운대 교수] 2019년 9월, 처음 교수가 되어 강의 경험 딱 한 학기, 그리고 맞은 2019학년도 겨울 방학. 코로나가 우리를 덮쳤다. 당장 다음 봄 학기 수업을 비대면으로 진행하라는 지침을 받았다. 당시 한 학기 경험한 나의 수업 후기는 다음과 같았다. “어렵고 재미없는 전공 수업. 학생들이 적극적으로 참여하며 잘 따르는 것이 매우 어렵더라”이 매운맛을 딱 한 학기 봤을 뿐인데, 코로나로 인해 갑자기 강의 환경까지 극도로 안 좋아진 것이다. 나 말고도, 수강생 입장에서는 강의자와 상호작용의 기회가 좁아지면서 (안 그래도

[K팝 어디서 왔니 ③ 장소의 이동] 1980년 ‘서울의 봄’이 왔다. 군부 정권의 어두운 정치적 사건들을 이면으로 돌려놓은 대신 이곳저곳에서 축포가 터졌다. 컬러 텔레비전의 시대가 열렸고, 세상은 화려해진 것처럼 보였다. 해방 이후 지속되던 야간 통행금지 조치가 1982년 해제되면서 심야는 오롯이 놀이와 유흥을 위한 시간으로 돌아왔다. 

[2022 디자인 파노라마 ㉔_조현신 국민대 테크노디자인 전문대학원 디자인학과 교수] 많고, 다양하며, 반짝이며, 소란스럽고 재미있는 지옥, 그 ‘한국적 삶의 패턴’ 속에서 한국적 감각을 품은 디자인들이 그래픽 디자인, 건축, 인테리어, 가구 등 각 분야에서 부상하고 있다. 이들이 한국 사회의 또 하나의 특성인 살벌한 각개 전투 속에서 외롭게 비상하는 것이 아닌, 아직도 문화사대주의와 감식안 없이 고가 브랜드 쏠림에 길들어 있는 기성세대의 도움과 지지를 받으며 성년의 디자인이 되기를 바랄 뿐이다.

저작과 번역 통해 '말하고 묻는' 방식의 색다른 접근앞으로 시대상황은 근대문명의 복합적 위기와 한반도 지정학적 특성 관련 위기 가능성 러시아의 우크라이나 침공 이후 국제정세가 긴장의 파고를 높이고 있다. 동북아시아의 역학 관계에도 변화가 예상되고 있다. 이런 가운데 한국동양정치사상사학회(학회장 강상규 방송대 교수·일본학과)가 ‘한반도의 정치 공간과 시대변화를 읽는 사유의 힘’을 주제로 2022년 춘계학술회의를 개최해 눈길을 끌었다. 지난 6월 25일 오후 2시부터 6시까지 방송대 대학

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ⑪ 장동진 연세대 명예교수] 자유주의를 간단히 말한다면, 개인의 존엄성과 개인 삶의 중요성의 강조로부터 시작되며, 민주주의 정치원리는 사람들의 공동의 삶을 어떻게 관리할 것인가의 문제 인식으로부터 출발한다고 여겨진다. 개인의 삶의 중요성과 인간의 공동의 삶을 관리하는 문제는 상호 긴밀히 연결되어 있지만, 불가피하게 긴장성을 내포하고 있다. 어쩌면 자유주의는 인간의 정치가 지향해야 할 현실과 실현 가능한 정치적 이상을 제시하려는 정치 이론적 기획이라 할 수 있다. 한편 민주주의 정치 원리는 인간이 공동으로 직면하는 갈등을 해결하고 공동선을 실현하는 것을 실천적으로 추진하려고 하는 정치적 결정 방식에 그 초점이 맞추어져 있다고 할 수 있다.

[허준이 고등과학원 석학교수 첫 필즈상 수상] 한국계 수학자 최초로 필즈상(2022) 수상자가 나왔다. 바로 허준이 고등과학원 수학부 석학교수(39세, 프린스턴대 수학과 교수·사진)다. 필즈상(Fields Medal)은 국제수학연맹(IMU)이 4년마다 개최하는 세계수학자대회(ICM)에서 만 40세 미만의 수학자에게 수여한다. 필즈상은 수학계 최고의 상으로 흔히 수학계의 노벨상으로 알려져 있다.

[코로나 시대, 최고의 강의⑧ 이다운 군산대 교수] “당신은 저를 모르시겠지만 저는 당신을 알아요. 전 당신의 '관객'입니다.” 동독의 슈타지(Stasi)는 소위 반역자라 할 만한 존재를 감시하고 색출하여 독재 체제를 유지하는 데 기여한 거대한 비밀 조직이다. 영화 에는 슈타지 중에서도 독보적인 업적을 쌓은 냉혈한 비밀경찰 비즐러가 등장한다. 그런데 평생을 이데올로기에 사로잡혀 누군가를 감시하고 처단하는 데 일생을 바쳐온 비즐러는 신비한 타자 드라이만을 도청하면서 파시즘적 주체의 빈곤함을 자각하고 윤리적 주체로 부상하게 된다. 사랑하는

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ⑩ 이승환 고려대 명예교수] 한문 고전에서 ‘자연’이라는 개념이 처음 등장하는 문헌은 『노자』이다. 『노자』에는 자연이라는 개념이 모두 다섯 차례 등장하지만, 『논어』, 『맹자』, 『시경』, 『서경』 등의 유학 경전에는 등장하지 않으며, 『노자』 이후의 도가 계열 문헌인 『장자』에는 자연 개념이 모두 여섯 차례 등장한다. 『노자』의 ‘자연’은 에피쿠로스의 원자처럼 외부로부터의 개입이나 사역(使役) 없이 만물이 ‘스스로’ 자기 힘에 의해서 자라나고 성장한다는 의미를 담고 있다. 천지·만물은 자기 안에 운동과 변화의 원인을 가지고 있다는 점에서 “스스로 그러함” 즉 자발성을 본성으로 한다.

[디자인 파노라마 ㉓ 조혜영 건국대 커뮤니케이션디자인학과 초빙교수·홍익대 대학원 외래교수] ‘핑크칼라’는 저임금 단순기능직의 여성 근로자를 단순노동직의 ‘블루칼라’와 사무직의 ‘화이트칼라’와 구분하기 위해 1970년대부터 미국에서 등장한 용어다. 20세기 중반까지 여성의 직업 교육에서 가장 일반적인 분야는 가정 내 돌봄 영역이었다. 미국에서는 이민자 여성들이 주로 담당했지만, 여성들이 보수를 받을 수 있는 직종으로 젠더화되었다. 산업사회가 확산되었지만 여성들의 사회적 직업은 ‘조력자’ 역할인 경우가 많았다. 여성 사무직은 타이피스트, 전화 교환수, 비서 등이 핑크칼라를 대표하는 직업군이었다.

[천하제일연구자대회 16 사인들의 각축장이 된 한국사회, 어떻게 설명할 것인가?] 개개인의 절절한 사연과 경험에 바탕을 둔, 나름대로는 그럴 법한 이유도 있는 아우성들 속에서 우리 사회는 마치 전쟁터를 방불케 하는 사적 투쟁의 장으로 변했다. 한국인들의 일상은 사회 재생산을 둘러싼 사적 경쟁과 충돌로 얼룩져 있고, 사인(私人)들의 각축장이 된 생활세계가 연대와 통합의 기반을 위태롭게 한다는 우려 또한 적지 않다.

[한국괴테학회, 괴테독회 30주년] 괴테독회 연구모임은 최두환 중앙대 명예교수(독문학)과 안삼환 서울대 명예교수(독문학)가 이끌어왔다. 최 명예교수에 따르면, 괴테독회는 독일 측에서 매년 한국의 독문학자 한 명을 바이마르에서 2개월 간 연구하도록 초청하는데, 이 프로그램에 독문학 교수·강사들을 참여시키기 위해 만들었다. 괴테독회에는 최 레기네 전 서강대 교수(독문학)도 함께 했다. 

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ⑨ 한자경 이화여대 교수] 불교에 많이 등장하는 개념이 무애(無碍) 자재(自在)이다. 물리적 사물[색]에서 자유로운 것을 ‘색자재(色自在)’, 심리 활동에서 자유로운 것을 ‘심자재(心自在)’라고 하고, 일체 장애를 벗어난 무애(無礙), 대자유의 경지를 ‘열반’이라고 부른다. 불교에 등장하는 또 다른 개념은 평등성지(平等性智)이다. 자아에의 집착(아집)을 벗으면서 얻게 되는 지혜를 만인의 평등한 성품에 대한 지혜인 평등성지라고 한다.

[‘체화된 마음 연구’ ⑩ 인지과학철학과 뇌과학의 관점에서 본 체화인지 이론] 체화인지 이론은 현재 인지와 마음에 관한 주요 이론으로 연구되고 있다. 체화인지 이론은 심리철학뿐만 아니라 인지과학에서 인지주의, 연결주의, 신경과학에 이어 새로운 연구 프로그램으로 부상하고 있다. 체화인지 이론이 이처럼 연구자들의 주목을 받는 이유는 무엇보다도 그 이론이 인지를 정신과 뇌에 국한된 것으로 보지 않고 뇌-몸-세계 간 상호작용으로 본다는 데 있다. 그 이론에 따르면, 인지와 마음은 뇌와 몸을 가진 유기체가 환경과 상호작용하는 역동적 과정에서 창발한다. 기획 연재 &

[천하제일연구자대회⑮ 새로운 학술운동과 ‘기초연구’ 채널로서의 디지털 인문학] 디지털 시대의 인문학을 다루기 위한 대학들의 본격적 노력이 조금씩 가시화되고 있는 상황이다. 단기간 반짝하는 트렌드가 아니라 인문학 연구 환경을 혁신하기 위한 장기 호흡으로 디지털 인문학을 가져가기 위한 유관 교육과 실효적 정책이 그 어느 때보다 필요한 시점이다.

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ⑧ 조광제 철학아카데미 대표] 사르트르는 우리 인간이 근본적으로 의식인 한에서 대자적으로 현존할 수밖에 없고, 따라서 언제나 내외부에서 주어지는 일체의 규정들을 부정하고 무화하고 초월한다는 바로 그 사실에서 자유를 파악한다. “인간 존재와 그의 자유로움에는 차이가 없다”라는 말은 이를 압축해 표현한 것이라 하겠다. 그리고 이는 근대의 정치철학자들이 말한 “인간은 누구나 태어날 때부터 자유롭다”라는 언명을 철학적으로 달리 표현한것이라 할 것이다.

[새정부 경제정책 방향_교육개혁] 윤석열 정부는 올해 12월까지 획일적 대학평가를 개편한다. 고등교육 재정 확충과 연계한 지방교육재정교부금 제도를 개편하고 대학이 유휴 시설과 재산을 활용해 수입 다변화를 할 수 있도록 재정 자율성을 강화한다.정부는 현장 수요를 반영한 혁신 인재양성을 위해 교육 패러다임을 전환하는 방향으로 교육개혁을 추진하겠다며 관련 청사진을 지난 16일 경제정책방향 합동 브리핑에서 밝혔다.윤석열 정부는 그간 획일적이었던 대학평가를 자율계획에 따른 ‘선 재정지원, 후 성과관리’로 개편한다. 교육부 관계자는 현재 ‘자율

[러시아 소장 북한사 사료 이야기①] 북한사 연구자 우동현 씨가 쓰는 ‘러시아 소장 북한사 사료 이야기’ 연재를 시작한다. 러시아에 소장된 국립문서고에서 필자가 찾은 희귀 자료도 공개한다. 모스크바와 상트페테르부르크 등 러시아 국립문서고, 한국과 세계 속의 러시아 국립문서고를 살펴 본다. 이를 통해 북한사 연구의 현황과 과제, 전망을 전할 계획이다.한반도 현대사의 가장 큰 비극이면서 냉전사의 전개 양상을 바꾼 한국전쟁은 1950년 6월 25일 새벽, 북한의 대한민국 침공, 즉 남침(南侵)으로 시작됐다. 그런데 이 서사는 언제나 역사적 사실이었을까?

[천하제일연구자대회⑭ 동아시아 개념사의 과제들] 오늘날 우리가 사용하는 정치 개념은 역사적 구성물이다. 과거의 텍스트에서 ‘자유’, ‘민주주의’, ‘인권’ 같은 표현이 등장하더라도, 당대에는 지금과는 다른 의미로 이해되었다. 이는 너무나 당연하지만 종종 망각되는 사실이다. 망각은 과도한 해석으로 이어지기 쉽다. 옛 문헌에서 현대의 흔적을 발견하면 과거에도 오늘날과 같은 의미에서 해당 개념이 이해되었으며 통용되었을 것이라고 착각하게 되는 것이다.