“뺨 맞은 것도 이렇게 큰 뉴스거리가 돼?” 얼마 전 카이스트의 한 교수가 대학원생의 뺨을 때렸던 일이 뉴스에 크게 보도된 일이 있었다. 그 사건에 대해 동료 대학원생의 상당수는 언론 보도에 이와 같은 반응을 보였다. 그도 그럴 것이 학과마다 재떨이 잘 던지기로 유명한 전설의 교수 한두 명씩은 꼭 있는 대학원 사회에서 대학원생 뺨을 때린 것으로 이렇게 큰 여론의 반향이 있을 줄은 몰랐던 것이다. 아무리 대학원생의 처우를 조소하는 농담이 유행하고, 대학원생 인권 침해 문제가 어제오늘의 일만이 아니라지만 부디 이번

[학문후속세대의 시선] 모두 할 말이 많았다. 지사(志士)적 선언이나 간곡한 읍소의 현장으로 치부될 수 없는 자리였다. 각기 다른 현장에서 고군분투하는 인문사회계 연구자들은 위태로운 현실 안에서 지속가능한 연구의 근본 바탕을 찾고자 하는 소박하지만 단단한 믿음으로 모였다. 지난 7월 21일 전국대학원생노동조합 주최로 고려대에서 개최된 ‘대학원생과 한국연구재단 인문사회연구본부장 간담회’에 관한 이야기다. 간담회 안팎에서 나는 미래 사회에 지대한 영향력을 행사할 인문사회계가 맹목적인 ‘기능성’이나 ‘생산성

가끔씩 고향이 어디냐는 질문을 받을 때 난감하다. 음악을 하셨던 아버지 덕분에 이사가 잦아서 고향이라고 말할 수 있는 곳이 없기 때문이다. 국민학교만 해도 5번이나 전학을 다녔다. 1년에 1번씩 전학을 간 셈이다. 그나마 중고등학교 시절을 경북 포항에서 지낸 탓에 ‘철강의 도시’를 마음의 고향으로 여기고 있지만 찜찜한 건 여전하다. 고등학교 졸업 후 포항에서 지낸 시간은 거의 없는 편이니까. 드문드문 포항이 궁금할 때가 있지만 막상 고향이라고 말하기에는 뭔가 애매하다. 그래. 인정하자. 나는 애초에 고향이 없었

논문의 원형은 편지였다는 사실을 종종 떠올리곤 한다. 연구는 혼자 책을 보고 글을 쓸 때조차 혼자 하는 일이 아니다. 최근 내가 쓴 글들 속에 예술가들과의 대화가 큰 비중을 차지한다는 점을 깨닫고 있다. 그들은 생각지도 못한 관점으로 내 이론의 난점을 질문하고, 덜 익은 문제의식을 비판하거나, 자신의 창작물에서 유사한 문제의식이 있었음을 알려주며, 문자로 발현된 사유가 사운드나 이미지로 어떻게 변형 가능한지 감각하게 한다. 이들과의 대화는 보통 내가 기획하거나 의뢰받은 프로젝트의 사전 리서치 과정에서 일어나거나 예술가와 활동가, 연

공동체에서 개인에게 할당된 자리는 그 공동체에서 개인이 자리한 사회적 위치를 드러낸다. 기업은 권고사직을 받아들이지 않는 노동자를 압박하기 위해 책상을 옮기거나 덜어낸다. 화장실 한 칸을 내어 만든 청소노동자의 휴게실이 문제시되는 것은 한 인간이 배설하는 장소에 다른 인간이 식사를 하거나 휴식을 취하는 장소를 포개어두기 때문이다. 사회 운동의 많은 부분이 장소를 둘러싼 투쟁의 방식으로 이루어지는 것은 인류학자 김현경이 지적했듯 장소의 문제가 사회적 인정의 문제와 닿아 있기 때문이다.대학에서 대학원생들에게 할당된 장소는 어떠할까. 대

해마다 이 시기쯤 되면 올해 대학원에는 어떤 과목이 열리는가를 살펴보게 된다. 학부부터 박사과정을 수료하기까지 같은 대학에서 그것도 같은 학과에서 지내다보니, 작년 혹은 재작년과 무엇이 달라졌는지를 비교해 보는 것은 지루한 생활 속에서 나름의 유희활동이 되었다. 개설 과목 못지않게 궁금한 것은 올해 어떤 학생들이 들어오는지에 대한 것이다. 한 곳에서 머무르며 공부해온 연구자에게 생기는 안락함이라는 늪을 극복할 실마리를 새로운 학우들과의 만남 속에서 찾기 때문이다. 학교에 오래 있으면서 많은 관계를 맺어왔고 또 네트워크를 넘나들며 교

나는 노동 운동에 관심이 많은 사회학 연구자다. 경기도 수도권에서 살다가 경상국립대학교로 진학하면서 지방 생활을 시작하게 됐다. 학교는 진주, 자취는 창원, 사회단체 등 활동은 부산에서 하면서 경남의 이모저모를 알게 됐다. 소문으로만 듣던 경남은 정말 제조업이 발달한 곳이었다. 덕분에 공장에서 신문을 뿌리고 현장 노동자들과 간담회를 하는 등 현장과 밀접한 활동들을 많이 할 수 있었다.경남 사람들은 수도권과의 격차 문제도 느끼고 있었지만 노동 현장에서는 오히려 수도권보다 이곳에서의 운동이 더 중요하다고 여기는 활동가들도 많이 만날 수

어느덧 제도권 대학 “바깥”의 연구실에 몸을 담은 지도 10년이 넘었다. 나에게는 대학원에서 보낸 시간을 훌쩍 뛰어넘는 세월이다. 따라서 학문후속세대의 재생산 문제를 접했을 때, 먼저 떠오른 곳은 대학보다도 대학 바깥의 연구실일 수 밖에 없었다. 이 공간들에서 재생산의 위기는 곧바로 구성원들 간의 격화된 갈등과 결부되었다. 그리고 상당수의 결말은 문을 닫는 것으로 이어졌다. 물론 대학처럼 큰 기관이 아니기 때문에 금방 다시 시작할 수 있었다. 하지만 새로운 공간을 만든다고 해서 문제가 해결된 것은 아니었다. 재

최근에 나는 활동가면서 예술가, 사회학과에 다니는 대학원생이라고 소개한다. 연구와 활동, 전시 기획과 작업을 병행하는 것이 힘들기도 하지만 여러 정체성을 가지고 공부 하고 있는 것이 경계에서 목소리를 내는데 있어 재미가 있다. 스스로 정의하는 경계에서의 글쓰기란, 필자가 강정에서 활동가로 있지만 강정마을의 외부 혹은 그 경계에서 바라봄을 뜻하기도 하다. 강정마을과 학교로 오가는 시간은 나의 현장을 거리 두고 바라볼 수 있게 하는 중요한 시간과 장소가 되었다.필자는 제주 서귀포 강정마을에 2012년부터 해군기지 반대 활동을 시작하며

대학원에 진학했을 당시 나는 동기 없이 홀로 입학하게 되었다. 그래서 초반에는 대학원의 어려움을 토로할 사람은 물론이며, 학교시설 이용, 발제 방식, 교수님 정보, 연구자료 찾는 팁, 졸업정보 등 물어볼 사람이 없었다. 풀타임 학생은 연구실을 쓸 수 있다는 말에 대학원 연구실에서 공부할 수 있게 되었다. 대학원 연구실을 사용하는 학생 수는 적었고, 내 또래보다는 비교적 연령대가 높아서 당황한 부분도 있었으나, 곧 적응했고 무사히 석사를 졸업했다. 하지만, 연구실을 다니는 내내 의문이 들었는데, 왜 우리 연구실은 함께 연구 프로젝트를

전일제 대학원생보다 비전일제 대학원생이 더 많은 타 학과 수업을 듣다가 당황할 때가 이따금 있다. 학위가 직장에서의 승진에 필요하기에 입학했다고 동기를 밝히는 타 학과 비전일제 대학원생들을 만날 때 그렇고 어디 공기업의 부장이라거나 어디 변호사 사무국장이라며 직함을 들먹이는 대학원생을 만날 때도 당황스럽다. 이런 경우도 있다. 타 학과 수업 중 대학원생의 발제문 본문에 각주 표시가 되어 있는데도 각주 내용이 없어서 네이버 지식백과와 위키백과를 뒤져본 적이 있었다. 알고 봤더니 위키백과를 베끼면서 위키백과의 각주를 따로 한글 편집하지

기술 플랫폼 비즈니스가 시장경제를 주도하는 시대, 우리는 어떤 인재가 되어야 하며, 어떻게 인재를 양성해야 하는가? 이젠 쿠팡, 마켓컬리, 배달의 민족 등 플랫폼 비즈니스가 경제의 주도권을 쥐고 있다. 기술의 객체들이 서로 얽힌 네트워크 사이의 가치를 읽어내는 능력이 경쟁 속에서 승자를 결정한다. 즉, 기술의 발전뿐만 아니라, 기술을 활용하여 가치를 구현해내는 것이 무엇보다 중요한 이 시대에 “우리는 어떻게 진정한 융합형 인재를 양성할 수 있는가?”라는 의문에 관한 이야기를 펼치고자 한다.필자는 학부 시절, 전

지금 쿠바에 가 있는, 내가 참 좋아하는 형이 아바나에 있는 공자의 동상 사진을 에스엔에스에 올렸다. 소년 두엇이 한낮의 더위를 피해 근엄하게 서 있는 공자 상에 기대어 있는 모습이 재미있었다. 중국의 공자학원처럼 체 게바라의 나라에 공자의 동상을 세울 만큼 공격적이지는 않지만 세종학당도 예전에 비해 많이 늘었다. 한국어가 세계에 전파되고 있다는 말을 들으면 어떤 이미지가 떠오르는가?어떤 분은 내게, 연세대학교 한국어학당의 시간강사들이 노조에 가입한 것을 두고 ‘왜 스스로 노동자가 되려느냐’고 개탄하셨더랬다.

[학문후속세대의 시선] “연구 현장과의 거리는 좀 어떠세요? 너무 가까워서 어렵지는 않으세요?”지난달 한 교수님과의 면담 중 이런 질문을 들었다. 교수님께는 “아직은 잘 모르겠다”라고 대답했지만, 이 질문을 통해 ‘지역 연구자’가 된다는 것을 둘러싼 다른 차원의 의미를 생각해보게 되었다. 그도 그럴 것이, 서울에서 ‘지역을’ 연구하는 젠더 연구자였던 내가 ‘지역에서’ 젠더를 연구하겠다고 지역으로 위치를 이동했을 때 받던 질문은 대부분 ‘무

어디선가 나를 찾는 전화가 걸려왔다. 무려 ‘교수’신문에서 ‘학문후속세대’들 중에서도 ‘지방대학’의 위치에서 발언할 연구자를 수소문하고 있다는 것이었다. 이런, 그럼 당연히 나지. 지역에서 태어나 지역의 사립대에서 학사·석사·박사과정을 모두 마치고 지역에 관한 연구를 하는, 34년 인생에서 지역이라는 외길만 걸었던 바로 나를 찾는 전화였다. 이 운명적인 청탁을 받아들고, 다른 연구자들은 어떤 이야기를 썼는지 보기 위해 이 지면에 실렸던 글들을

전문화된 학문 탐구와 역량 강화를 위한 대학원 모집 정원의 증가 추세라는 의미 있는 현상에도, 정작 대학원 혹은 대학원생의 연구환경에 관한 선행 연구나 학술적 논의는 매우 드문 편이다. 학문후속세대인 대학원생들의 교육 및 연구환경 개선, 공동체 문화, 안전 및 경제적 지원 등 다양한 차원의 복합적인 논의가 지속적으로 필요함에도 불구하고 대학원생들조차 스스로를 둘러싼 주변 환경과 인권에 대한 인식이 높지 않은 현실을 주변에서 꽤 익숙하게 볼 수 있다. 또한, 이러한 인식 안에서도 이른바 ‘이공계’ 계열의 형편이

2014년 방영한 드라마 「미생」의 등장인물 한석율은 프레젠테이션 전세를 역전시키는 상황에서 이렇게 말한다. “역시 현장이지 말입니다”. 응용학문 분야 연구자에게도 이 대사는 많은 생각할 거리를 던진다. 현장과 연구 사이의 거리감, 오늘의 이야기는 이 지점에 있다. 나는 학위 과정을 밟으면서 회사에 다녔다. 주로 공공의 이익을 위해 존재하는 기관, 협회 등에서 프로젝트 실무를 담당했다. 현장에서는 관(官)의 입장으로 실무를 수행하고, 설정한 목표에 도달하기 위해 매진했다. 진짜 현장의 목소리를 들을 여유도 없었

보건학, 그중에서도 통계와 역학을 바탕으로 연구하는 나에게 숫자는 매일 마주하는 연구 재료다. 보건학자들은 보통 평균과 분산 그리고 선형방정식의 형태로 출생과 질병, 사고와 장애 그리고 죽음을 다룬다. 숫자로 표현되는 인생의 순간들 안에서 연관성을 찾고, 궁극적으로 인과관계를 밝히는 작업을 지난 수년 동안 진행했다. 양적 연구를 업으로 삼는 다른 사회과학자나 의학자들처럼 나도 처음에는 p값(probability value)에 집착하고, 사례 수에 미련을 가졌다. 하지만 시간이 지나 빅데이터 시대로 넘어오면서 그런 집착과 미련은 어쩌

대한민국 누구의 삶이 편하다고 할 수 없지만, 연구로 삶을 유지할 수 있는 연구자가 되는 것도 쉽지 않다. 최소 6년 이상의 준비과정을 거쳐야 하고, 그 과정의 끝에 도달해도 온전히 연구로 먹고 살 수 있는 연구자로서의 과정에 집중할 수 있는지는 알 수 없다. 고급 인력이라는 미명하에 등용문 또한 좁은데 그 과정에 뛰어드는 이는 줄어들지 않아 마치 연어들의 회귀를 보는 느낌이다. 그렇기에 학문후속세대들은 그 과정에서 방대한 지식의 영역을 한 점만큼 넓힌다는 자부심이 아닌 생존의 위기감 앞에 몸부림치기에 십상이다. 안타까운 현실이지만

[학문후속세대의 시선_정보영 중앙대 사회학과 박사과정] ”청년담론에 주식투자, 코인, 부동산 담론은 있는데, 정작 노동과 주거 같은 담론은 없는 것 같아요.”최근 한 청년 관련 연구 프로젝트 회의에서 듣게 된 말이다. 청년운동 연구자로서, 청년운동 참여자로서 그간의 삶을 부정당하는 것만 같은 말이었지만, 동시에 왜 그런 생각을 하게 되었는지 충분히 이해할 수 있었다. 최근 가장 우세한 청년담론으로 꼽히는 ‘공정담론’, ‘이대남 담론’ 등은 청년 중에서도 매우 특정한 계층의 이해관계를 담고 있는데도 ‘청년'