[문화 비틀어보기_『장애와 텔레비전 문화』] 이 책은 장애인과 텔레비전 방송과 관련해 크게 재현과 접근성이라는 두 축으로 살펴본다. 재현에 있어 이 책이 주목하는 것은 장애인의 등장 비율만이 문제가 아니라 장애를 어떻게 다루는가라는 문제가 더 중요하다는 것이다. 장애인에 대해 역경을 극복한, 용감한 장애인이라는 방식으로 재현하면서 비장애인에게 주는 감화를 강조하는 방식, 전적으로 비장애인에 의한 타자화된 재현이 반복된다면 텔레비전에 등장하는 장애인 비중이 늘어난다 한들 텔레비전 문화는 장애에 대한 우리 사회의 인식을 전환시키는 데 기여할 수 없다. 

[문화 비틀어보기_『문제를 문제로 만드는 사람들』] 반도체 사업장의 산업재해 문제는 널리 알려진 것 같지만 사실 우리나라의 산업재해와 관련된 대중의 관심과 이해가 높은 편은 아니라고 할 수 있다. 이 책은 산업재해 중에서도 아직까지 ‘문제화’되지 않은 부분을 다룬다. 임신한 여성 노동자의 경험과 2세 질환 직업병으로 나타난 피해의 연결, 여성의 몸과 노동권, 그리고 노동 현장에서 여전히 사적인 것으로만 여겨지는 임신과 출산의 문제를 여성 노동자의 목소리를 중심으로 담아낸다. 

[문화 비틀어보기_『여성, 인종, 계급』] 교차성이라는 개념이 페미니즘 연구의 중요한 도구이자 토대가 된 것은 1990년대 들어서인것처럼 생각되기도 한다. 그러나 젠더와 인종, 그리고 계급의 문제는 언제나 페미니즘의 중요한 주제였다. 안젤라 데이비스의 1981년 책 『여성, 인종, 계급』은 19세기와 20세기 중반까지의 이야기를 주로 다루기에, 어쩌면 지금과 무척 거리가 있는 과거의 기술로 보일지 모르겠다. 그럼에도 불구하고, 과거의 역사적 사건들을 재해석하고 검토하는 것을 통해 다시 한번 평등을 위한 요구에서 무엇이 고려되어야 하는지를 따져 볼 수 있다. 

[문화 비틀어보기_『디지털 심미안』] K-뷰티는 유튜브 콘텐츠의 인기 주제이자, 한류의 주요 수출 주력 상품으로도 논의되어 왔으며, 케이팝과 드라마에 대한 주요 매력 요소로도 꼽히는 우리 대중 문화의 핵심적 현상이 됐다. 종종 인종적 차원 즉 미백의 문제가 쟁점이 되기도 하는 K-뷰티 문화는 여성의 아름다움, 디지털 미디어, 인종과 젠더의 교차성 등 다양한 차원에서 분석돼 왔다. 『디지털 심미안』은 이러한 연구 맥락에서 여성들의 실제 경험을 통해 이러한 ‘뷰티’를 구성하는 다양한 차원들, 인식의 변화와 노동이라는 문제 등을 복합적으로 다룬다. 

[문화 비틀어보기_『한국가족: 신가족주의에서 포스트 가부장제로』] 한국 가족의 모습은 빠르게 변화하는 중이다. 2021년 여성가족부의 발표에 따르면 결혼하지 않고 혼자 살 수 있다는 데 동의하는 사람은 국민 전체에서 34.0%였고, 20대의 경우는 53%로 나타났다. 1인 가구의 증가 추세 역시 가파르다. 2015년 조사에서 21.3%였던 1인 가구 비중은 이번 조사에서는 30.4%로 증가했다. 대중매체에서는 여전히 양식화된 대가족 혹은 근대적 핵가족을 가족 모델로 제시하지만, 우리 사회에 존재하는 가족의 모습은 훨씬 더 다양해졌다. 이는 그저 가족의 모습이 달라진 것에 그치는 게 아니다. 가족을 기준으로 구성된 삶의 방식이 갖는 한계 역시 드러나는 중이다. 

[문화 비틀어보기_『한국사회에서 공정이란 무엇인가 』] 사실 우리 공교육에서 이미 형평성, 공정성, 정의와 평등 그리고 차별 등의 다양한 개념에 대해 다루고 있다. 그러나 이 ‘학습’이 사람들의 일상에 연결되지 않고 있는 것 같다. 오히려 기회·결과 평등이라는 이분법적 구도 속에서 정치권의 정쟁 소재로 공정 담론이 소비되는 상황이다. 이 책은 이처럼 공정에 대한 논의가 정쟁 도구로 단순화되는 것을 경계하면서, 정의와 공정을 연결하여 공정 담론의 확장을 위한 논의틀을 제시하고자 한다. 롤스, 노직, 드워킨, 센, 왈저, 영 및 바이츠와 같은 7명의 정치철학자의 사상을 바탕으로, 선별적 복지, 소득 격차, 상속, 입시, 단순 분배, 소수자 우대 제도, 외국인 재난 지원금과 같이 최근까지 우리 사회에서 논의된 뜨거운 주제들에 대해 답한다.

[문화비틀어보기_『19세기 허스토리』] 19세기 여성의 이야기를 읽는다는 것에 거리감을 느낄 수 있을지도 모르겠다. 시간적으로도 멀 뿐 아니라, 아이티, 미국, 프랑스, 영국, 독일을 오가는 지리적 거리 때문에도 친숙감이 쉽게 안 생길 수도 있다. 하지만 『19세기 허스토리』가 다루는 역사적 순간들은 여성의 삶에 일어난 급격한 변화들을 설명하는 것이면서, 여전히 현재진행형으로 동시대를 살아가는 여성의 삶에 관련된 것이다. 

[문화 비틀어보기_『연구자의 탄생: 포스트-포스트 시대의 지식 생산과 글쓰기』] 이 책은 이러한 연구 공동체가 경험하는 공통의 감각에 대해 이제까지 자주 주목되지 않았던 하나의 경험을 더 더한다. 학문후속세대라고 명명되어 연구재단의 1년 계획표에 따라 일상을 조정해야 하는 경험들, 그리고 연구 주제와 연구 대상, 연구 방법을 모르는 사람들에게(낯선 사람이라는 의미에서만이 아니라, 이 주제에 친숙하지 않을 사람들에게) 설명하고 그 설명의 결과에 따라 한 해 연구 작업의 양과 내용이 결정되는 일을 매년 해나가는 경험들, 그리고 이렇게 ‘연구재단’ 한정적인 학술 경험 외부로부터 대안을 찾으려는 노력들과 그 과정에서 스스로를 연구자로 정체화하는 과정에 대한 진지한 설명이 담겨 있다.  

[문화 비틀어보기_『남성성의 각본들』] 이 책은 한국의 역사를 통해 근대성과 남성성의 문제를 다루면서, 식민지시기부터 1970년대에 이르기까지 민족국가의 성립 과정에서 헤게모니적 남성성으로 떠오르는 각본이 무엇인지를 드러내어 준다. 그리고 이러한 각본의 성립을 위해 누락된 복수의 다양한 남성성들이 무엇이었는지를 문학 작품과 잡지, 그리고 영화 등 대중문화물의 분석을 통해 보여준다. 저자는 이러한 비(非)남성의 담론들을 살피는 것이 주류 남성성이 보편적인 것을 가장하지만 사실상 구성된 허구적인 것이라는 점을 보이고, 새롭게 이를 재구성할 가능성을 확인하는 방법론이 될 수 있다고 말한다. 

[문화 비틀어보기_『페미니즘 교육은 가능한가』] 결국 이 연구서가 강조하는 것은 페미니즘 교육은 젠더 권력을 비판적으로 성찰할 수 있도록 하는 교육이며, 이것은 교수자와 학습자간 상호적이고 호혜적인 과정으로 이루어진다는 점이다. 김수자가 제시하는 대안학교의 성평등 교육 현장은 교사도 학생도 페미니즘을 배워야 하는 낯선 것이라는 점을 인정한 가운데 다양한 관점과 입장을 사유하는 상호적 관계를 구성하는 과정을 보여준다. 이 외에도 이 책은 성평등 교육의 실태 분석, 신자유주의적 경쟁 체계와 교육 시장이 성평등 의미를 구축하는 데 미치는 영향, 몸의 경험과 성적 차이를 이해하는 성평등 교육의 필요성, 친밀한 관계를 평등하게 구성하는 데 필요한 페미니즘 등의 주제를 다룬다. 

[문화 비틀어보기_『남성 특권 : 여성혐오는 어디에서 비롯되는가』] 여성혐오의 작동 방식은 성폭력 범죄 사건을 다룰 때 가장 명징하게 드러난다. 성폭력 사건에서 가해자 남성의 명성, 미래에 대한 우려와 함께 가해자의 변명에 대한 공감이 광범위하게 일어나는 일을 자주 목격할 수 있다. 이러한 공감의 구조를 케이트 만은 ‘힘패시(himpathy=he+sympathy)’라는 용어로 표현했다. 그가 드러내고자 하는 공감의 구조는 마땅히 주어져야 할 피해자에 대한 공감을 남성 가해자가 가져가는 것이다. 이는 단지 가해자에 대한 공감이 더 많다는 것을 넘어, 여성의 실질적인 고통을 무시하는 데 이르게 된다. 

[문화 비틀어보기_『여자도 군대 가라는 말』] 이 책은 이처럼 군대 문제가 ‘젠더 갈등’의 블랙홀이 된 현실에서 어떻게 논의의 틀을 구성해야 소모적이지 않게 젠더화된 군대의 문제를 다룰 수 있는지를 보여주고자 하는 시도이다. 

[문화 비틀어보기_『아직 끝나지 않은 이야기』] 물리적·상징적 폭력을 경험하고 귀환하는 이주여성출산 강요받고 아이 없다면 체류 자격 박탈 당해이 책은 본문 168쪽 정도의 두껍지 않은 책이다. 남아 있는 더 많은 이야기의 무게를 생각하면 너무 얇은 것인지도 모른다. 이 책에서 만날 수 있는 비자발적 귀환 이주여성들은 대체로 한국 사회에서 물리적, 상징적 폭력을 경험한 후 귀환한 경우로, 한두 문장으로 요약되기 어려울 만큼 복잡하고 복합적인 권력 관계가 작동하는 상황에 놓여 있다. 가장 큰 문제는 제도 그 자체에 있다. 결혼이주여성들은 우리 사회에 와서 혼인 상태를 유

[문화 비틀어보기_『퀴어돌로지』] 케이팝, 대안적 가족 모델과 섹슈얼리티를 담고퀴어 팬덤이 스스로 경험을 서사화·역사화 하다케이팝이 그 어느 때보다 주목을 받고, 글로벌한 문화가 되고 있는 현재 팬덤에 대한 연구, 팬덤의 저항성과 행위성에 대한 상찬 역시 다양한 분야에서 다양한 방식으로 이루어진다. 그렇지만 팬덤은 항상 이성애 관계를 통해서, 혹은 변형한 가족 관계 내에서 성별 이분법에 기초하여 논의되고 있다. 퀴어돌로지는 공고한 이성애중심주의에 의해 가려졌던 케이팝의 퀴어 팬덤을 적극적으로 다룬다. 서문에서 스스로 밝히고 있듯, 트위터라는 특정한 SN

[문화 비틀어보기_『제4물결 페미니즘: 정동적 시간성』] 미투 운동으로 가장 극적으로 드러났듯, 반응 속도와 실행 속도가 놀라울 만큼 증가했으며, 빠른 시간 내에 전지구적 연대가 가능해지는 등 최근의 페미니즘 운동은 과거와 크게 다른 모습을 보이는 것 같다.

능력주의에 호소하기보단 게임의 룰 바꾸고 자본주의가 요구하는 시간 배열에서 벗어나야 페미니즘은 우리가 어떻게 살아야 할까에 대해 답을 꾸준히 만들어가고 있는 실천적 학문이다. 『페미니스트 라이프스타일』은 저자 김현미 연세 대 교수(문화인류학과)가 ‘줌마네’에서 기획한 강연 내용을 다듬어 낸 책으로, ‘살아냄과 살아가기’에 대한 책이다. 저자는 “무엇을 먹고, 무엇을 입고, 내가 어떤 사람이라고 보여주는가가 페미니스트의 정체성을 드러낼 수 있는 행위라 보는 것이 라이프스타일 페미니

구술 생애사는 담는 목소리를 타자화하지 않기 위해 구술자의 언어와 어떻게 만나야 할까 일상 속 언어를 어떻게 다뤄야할까가 관건“남들 보기에는 심난스럽고 불쌍해 보였을랑가 몰라도 나는 너무 좋았어요”(261쪽) “이 책을 읽으면 도시에서 주로 살아온 여성이 여성 농민의 삶에 대해서 “알게” 될 것이다!“라고 말할 수는 없다. 사실 타인의 삶을 들여다본다는 것은 언제나 쉽지 않은 일이다. 하지만 저자가 담아 낸 삶의 조각들을 따라 가다보면, 우리 사회에서 함께 살아가고 있

[문화 비틀어보기 _『퀴어 이론 산책하기』] 김수아 교수의 서평 코너를 새롭게 마련한다. 김 교수는 서울대 언론정보학과 부교수이면서, 여성학협동과정 겸무교수를 맡고 있다. 서울대에서 ‘문화연구, 미디어와 젠더, 영상문화, 여성학 이론’ 연구로 박사학위를 받았다. 『가족과 미디어』(공저), 『누가 여성을 죽이는가』(공저) 등을 집필했다.자본주의적 인식론을 벗어나는 산책‘인식론적 겸손’을 강조하다이 책의 제목은 ‘산책하기’인데, SNS에서는 그 내용의 깊이는 물론 626쪽에 달하는 두께 때문에라도 ‘등반하