[책 광고로 보는 시대의 표정⑮ 생텍쥐페리의 『어린 왕자』] 누구나 한 번쯤은 프랑스의 비행기 조종사이자 소설가인 생텍쥐페리의 『어린 왕자』(1943)를 읽어봤으리라. 이 동화는 초판이 출판된 후, 450여 개의 번역판이 나올 정도로 성서 다음으로 많이 번역됐다. 지금까지 2억 권 넘게 팔렸다고 한다.비행기 사고 때문에 사막에 고립된 조종사가 비행기를 고치며 어린 왕자와 나누는 대화가 동화의 전반적인 얼개다. 그렇게 다양한 언어로 번역됐다는 것은 환상적인 이 동화가 세계적 보편성을 확보했기 때문이다. 책을 주제로 한 전시회도 많이 열렸다.서울 동대문디자인플라자(DDP)에서 열린 「어린 왕자

방송 등 매체에서 전문가분들의 인터뷰를 보면 한국 사회의 제 분야에 대한 냉철한 분석과 날카로운 비판이 줄을 잇는다. 전공이 전공인 만큼 다른 분야의 전문가들을 여러 장소에서 마주치는 편인데, 공중파로 송출되지 않는 그분들의 견해는 훨씬 더 날카롭고 맵다. 과문한 탓에 그런 자리에서는 다른 분들의 생각을 많이 들으려 하는 편인데 과연 명불허전이라는 감탄을 금치 못할 때가 많다. 하지만 가끔가다 보면 날카로운 비판 끝에 ‘이 상황은 답이 없다’는 식의 결론에 이르는 분들이 계셔서 고개를 갸웃하게 된다. 우선은 훌

[책 광고로 보는 시대의 표정⑭ 김형석의 『김형석 에세이 전작집』] 2023년 새해, 김형석(1920~) 전 연세대 교수께서 104세가 되신다. 지난 2016년에 『백년을 살아보니』라는 에세이집을 펴내 다시 세간의 주목을 끌었다. 104세에도 여전히 글을 쓰고 있는 김 교수님의 50대로 되돌아가 보면 어떨까?척박했던 1960년대에 『고독이라는 병』(동양출판사, 1960)과 『영원과 사랑의 대화』(삼중당, 1961)라는 그의 에세이집이 나오자 순식간에 70만부를 돌파했다. 그 후 인생과 철학에 대한 깊이 있는 에세이를 써내 마침내 『김형석 에세이 전작집』 10권(1970)을 출간하기에 이른다. 도서출

손흥민이 일곱 명의 수비수들 사이에서 황희찬에게 찔러준 패스는 한국을 극적으로 16강에 진출시켰다. 드라마틱한 역전승과 16강 진출에 기뻐하던 한국인들은 곧 불행회로를 작동시킨다. 손흥민 은퇴하면 한국 축구는 어쩌냐. 한국에 다시 손흥민 같은 천재가 나타날 수 있을까. 불행회로란 세상 일이 항상 불행한 방향으로 진행될 거라는 인지적 오류를 일컫는 인터넷 은어다. 한국인들의 불행회로는 역사가 깊다. 사람들은 한국 축구를 월드컵 4강에 진출시켰던 2002년 세대가 은퇴하면 한국 축구는 다시 암흑기를 맞을 거라 생각했다. 해외 축구선수의

[책 광고로 보는 시대의 표정⑬ 리처드 바크의 『갈매기의 꿈』] “가장 높이 나는 새가 가장 멀리 본다.” 누구나 한번쯤은 중고교 시절에 이 구절을 책꽂이에 붙여둔 기억이 있으리라. 청소년기에는 구체적인 표현보다 추상적인 메시지에 더 감동한다. 리처드 바크의 『갈매기의 꿈 (Jonathan Livingston Seagull)』은 1970년에 출간된 이후 한글을 비롯한 40여 개의 언어로 번역돼 4천만 부 이상이 팔린 스테디셀러다.우리나라에서만 류시화 시인을 비롯해 이현구, 신인수, 최종길, 김경미, 김진욱, 공경희 등 여러 분들이 번역한 책이다. 동화에 가까운 우화 소설을

[책 광고로 보는 시대의 표정⑫ 조세희의 『난장이가 쏘아 올린 작은 공』] 우리의 주거 공간인 아파트는 오래 전에 어느 가족이 오순도순 살아가던 터전을 몰아내고 세운 자본주의의 성채(城砦)일지 모른다. 산업화의 성과를 알리는 휘황한 불빛 뒤에는 어둠이 더 짙게 드리워졌다. 산업화 과정에서 삶의 터전을 빼앗긴 도시 빈민의 생활은 더 비참해졌다.1978년 6월 5일에 발행된 ‘난쏘공’은 문학사적 사건이었다. “사람들은 아버지를 난장이라고 불렀다. (……) 그러나 우리 다섯 식구는 지옥에 살면서 천국을 생각했다.”(83쪽) 이때부터 난장이는 경

[한민의 문화등반 50] 월드컵 시즌이다. 한국은 1승 1무 1패로 조별리그를 통과하여 16강에 진출했다. 사상 세 번째 16강 진출도 기쁜 일이지만 더욱 만족스러운 것은 경기 내용이다. 강팀을 상대로 대등한 경기를 펼쳤다. 강팀을 만나면 하프라인 아래에서 공을 돌리며 언제 올지 모르는 역습의 기회만 노리고 있던 예전의 모습과는 확연히 달랐다. 2006년 월드컵이 떠오른다. 결혼한 지 얼마 안 됐던 나는 장인어른과 함께 경기를 보았다. 0:2로 졌던 조별리그 마지막 경기 스위스전이었을 것이다. 경기는 잘 풀리지 않았고 장인어른은 연신 탄식을 연발하셨다. 나

쿨하다는 차갑다, 시원하다라는 영어단어 cool에 하다가 붙은 말로, 어느덧 국어사전에까지 올라가 있는 말이다. 꾸물거리거나 답답하지 않고 거슬리는 것 없이 시원하다라는 뜻이다. 시원하다는 뜻이 cool과 연결되어 나타난 표현으로 보인다. 쿨하다는 표현은 정확하게는 알려진 바가 없지만 1990년대 들어 등장한 것으로 추측된다. 90년대는 소위 X세대라는 신인류가 등장한 시기인데 관습이나 예절 등 옛사람들이 중요하게 생각했던 가치에 얽매이지 않고 자기 할 말 다 하고, 하고 싶은 대로 행동하는 이들을 수식하기 위해 나타난 표현이 아닌

[책 광고로 보는 시대의 표정⑪ 전혜린의 『그리고 아무 말도 하지 않았다』] 전설이나 신화가 되어버린 사람들이 있다. 천재로 주목받다 갑자기 요절하면 신화화 되는데, 수필가이자 번역 문학가인 전혜린(1934~1965)의 경우도 마찬가지다.1960년대 이후 니힐리즘(Nihilism)이란 말이 갑자기 유행했는데, 허무주의라는 우리말 번역어가 있는데도 문학청년들은 니힐리즘이란 말을 즐겨 썼다. 라틴어로 ‘없음’을 뜻하는 ‘니힐(Nihil)’에서 비롯된 니힐리즘은 절대적 진리나 도덕이란 없다며 오직 허무(虛無)의 심연을 직시한다. 전혜린은 소녀 시절부터 절대로 평범해서는

중고등학교 때 영어 선생님들이 종종 하시던 말씀이 있다. “영어가 한국 와서 고생한다.” 영어는 영언데 영어권에서 쓰는 표현이 아니라 한국식 영어인 소위 콩글리시들을 지적하며, 또는 영어시험을 못 본 친구들을 야단치는 맥락에서 나오는 말씀이다. 치맥(chimaek), 대박(daebak), 오빠(oppa), 누나(noona) 뿐만 아니라 대표적 콩글리시인 파이팅(fighting)과 스킨쉽(skinship) 따위의 말들도 영어사전(옥스포드)에 등재되는 날이 올 줄은 그땐 몰랐다. 예전부터 선생님들은, 교수님들을 포

[책 광고로 보는 시대의 표정⑩ 리영희의 『전환시대의 논리』] 권력이 금서로 지정하면 이상하게 더 읽어보고 싶다. 발간과 보급이 금지된 금서를 나중에 읽어보면 권력이 감추고 싶었던 것이 드러난다. 중앙정보부는 1980년대 초반에 운동권이 읽는 불온한 이념서 목록을 작성했는데, 『전환시대의 논리』(1974)가 1위, 『8억인과의 대화』(1977)가 2위, 『우상과 이성』(1977)이 5위에 올랐다. 리영희 교수의 저서 3권이 상위권에 올랐는데 모두 암울한 시대의 금서였고 사회과학 서적인데도 베스트셀러가 됐다.1974년 6월 5일에 발행된 리영희(李泳禧) 교수의 『전환시대의 논리』는 대학생의 필독

자기실현에 해당하는 용어는 두 개가 있다. self-actualization과 individualization이다. 전자는 매슬로의 욕구위계이론에 나오는 용어고 후자는 융의 이론에 나오는 용어다. 비슷한 데라고는 없는 두 용어가 왜 다 자기실현으로 번역이 됐을까.(사실 후자는 개성화라고도 하지만)심리학에는 ‘자기’라는 말과 ‘자아’라는 용어가 많이 나온다. 그런데 이들의 정의는 어디에도 나와 있지 않다. 그 문화에서는 별도로 설명이 필요하지 않을만큼 당연하게 받아들여진다는 이야기다. 필자가

[책 광고로 보는 시대의 표정⑨ 김성동의 『만다라』] 소설가 김성동 선생이 암으로 투병하다 지난 9월 25일 향년 75세의 나이로 세상과 작별했다는 소식을 듣는 순간, 병 속에 갇혀있던 새가 저 세상으로 훨훨 날아갔구나 싶었다. 고교 시절, 창작 동아리 ‘문성회’ 친구들과 선생님의 소설 『만다라』에 등장하는 법운스님과 지산스님의 선택지를 놓고 격론을 벌였던 순간도 떠올랐다. 불교계에 널리 알려진 화두공안(話頭公案)인 ‘병 속의 새’는 소설을 끌어가는 상징이었다. 소설에 나오는 그 대목은 이렇다. “여기 입구는 좁지만 안으로 들어갈수

멍하니 TV를 보다보니 뭔가 기시감이 든다. 주인공들의 직업군이다. 사실 드라마 주인공으로 인기 있는 직업군이 있다. 재벌 2세, CEO, 사장님, 실땅님 등 재벌 및 경영진 계열과 의사로 대표되는 의료계, 판검사, 변호사 등 법조계가 그것이다. 시대의 욕구를 반영하는 문화컨텐츠는 사람들이 되고 싶고 하고 싶어 하는 것들을 보여주기 마련이다. 그런데 요즘은 겹쳐도 너무 겹친다. 바로 법조계 히어로들이다. 「이상한 변호사 우영우」가 인기를 끌 때만 해도 그러려니 했지만, 지금 방영중이거나 막 방영을 끝낸 드라마만 해도 「천원짜리 변호

[책 광고로 보는 시대의 표정⑧ 『삼중당문고』] 영상 분야에서 ‘숏폼’ 콘텐츠가 대세다. 숏폼은 짧다는 ‘숏(short)’과 형태인 ‘폼(form)’의 합성어로 1분 이내의 짧은 영상을 지칭한다. 바이트댄스의 틱톡(TikTok), 인스타그램의 릴스(Reels), 유튜브의 쇼츠(Shorts), 넷플릭스의 패스트 래프(Fast Laughs) 같은 서비스는 숏폼 콘텐츠를 위해 개설됐다.출판 분야에서도 1970년대에 얇고 조그만 문고본 열풍이 불었다. 읽는 숏폼 콘텐츠라 할 문고본은 요즘 유행하는 숏폼 콘텐츠의 원조가 아니

혐오는 두려움, 슬픔, 행복 등의 기본 정서 중에서도 인간의 삶에 가장 큰 영향을 미치는 종류의 감정이다. 정서를 적응에 따르는 생물학적 반응으로 보는 입장에 따르면, 혐오는 썩은 음식을 먹었을 때 혹은 감염된 상처나 독충 등을 보았을 때 느껴지는 거부의 반응이라 할 수 있다. 심리학자 로진(Paul Rozin)은 혐오는 오염물의 체내화라는 관념에 초점을 둔 복잡한 인지적 내용을 지니고 있다고 주장한다. 역겨운 대상 그 자체만이 아니라, 그것이 자신의 몸 안으로 들어올 경우 일어날 수 있는 결과들(질병, 감염, 사망 등)을 상상함으

[책 광고로 보는 시대의 표정⑦ 『신부님 우리들의 신부님』 ] 지금 한국 사회는 용서와 사랑이 너무 부족하다. 내 편은 잘못해도 무조건 감싸주고 반대편은 혼내주는 진영 논리에 따라 갈등과 반목이 칼춤을 추고 있다. 정치권의 여야 갈등, 세대 갈등, 노사 갈등, 젠더 갈등, 빈부 갈등, 상하관계 갈등에 이르기까지 온통 갈등 천지다.그뿐이랴? 여차하면 ‘갑질’로 매도하니 입도 뻥긋 못하면서도 소통의 중요성만 강조한다. 소통을 그토록 강조하는 것은 우리가 그만큼 불통의 사회에서 살고 있다는 반증이다. 갈등의 시대에 『신부님 우리들의 신부님』(1979)이란 소설을 읽어봤으면 싶다

상전벽해다. 뽕밭이 변하여 바다가 되었다. 아니, 벽해상전(碧海桑田). 바다가 변하여 뽕밭이 되었다. 국뽕이다. BTS가 빌보드 1위를 차지했다거나 「오징어 게임」이 넷플릭스 전세계 1위를 기록할 때, 손흥민이 EPL 득점왕이 될 때, 한국 문화나 한국 제품이 전세계에서 높은 인기를 끌 때 우리는 주모를 찾는다. ‘국뽕 한 사발’을 내올 주모다. 국뽕은 나라 국(國)에 히로뽕(필로폰)의 뽕을 합친 말로 나라에 대한 자부심에 과도하게 도취된 상태를 말한다. 몇 년 전부터 인터넷에서 심심찮게 볼 수 있는 국뽕에 대

[책 광고로 보는 시대의 표정⑥ 최인호의 『별들의 고향』] “경아, 오랜만에 같이 누워보는군.” “추워요. 더 꼭 껴안아주세요.” “지나간 것은 꿈에 불과해.” “술 한 잔 하실래요? 제 입술은 작은 술잔이에요.”영화 「별들의 고향」(1974)에서 시간강사 문오(신성일)와 호스티스 오경아(안인숙)가 나눈 대화들이다. 한국영화사의 명대사로 꼽히는 이 말들은 소설에서 비롯됐다. 작가 최인호(1945~2013)가 장편소설 『별들의 고향』을 에 연재하는 동안(1972. 9. 5. ~ 1973. 9. 1

사회생활을 하다보면 잘난 사람들을 많이 만나게 된다. 그중에는 실제로 잘난 분들도 많지만 사실은 잘나지 못한 사람이 잘난 척을 하고 있다거나 누가 봐도 잘났다고 보기 어려운 사람이 자기가 잘났다고 믿고 있는 경우도 많다. 잘난 분들의 적절한 잘난 척은 잘난 분에게서 괜히 느껴지는 이질감을 완화시켜주고 오히려 그의 인간적인 면모를 드러내어 줄 때가 있지만, 못난 분들의 잘난 척은 주변 사람들을 불쾌하게 만들뿐더러 꼴보기 싫다고 끝날 문제가 아닌 문제들을 양산한다. 프로이트는 모든 사람은 일단 자기애를 갖는다고 보았다. 어린 아이는 배